Results by Topic : 11 links For الطب وسائل السلامة قبل صفع الزوجة...!!! - >>>>> معهد ومنت منتدى اسراب العـــــام منتدى اسراب الاسلامي قصص الآنبياء منتدى اسراب التعارف والإهداءات منتدى اسراب السياسة منتدى اسراب الاردن >>> > منتدى اسراب التطعيس منتدي اسراب الألعاب المسلية منتدى اسراب المسابقات منتدى اسراب النكت والصور المضحكة منتدي اسراب الفنون والافلام العالمية منتدي اسراب الرياضة العالمية منتدى اسراب استار اكادمي منتدى اسراب الأغاني والكليبات >>> > منتدى اسراب التصاميم والجرافيكس منتدي اسراب الحاسوب والانترنت منتدى اسراب تطوير المنتديات منتديات اسراب الهكر والحماية منه منتدى اسراب الجوال منتدى اسراب الديجتل والستلايت منتدى اسراب اللغآت >>> > معهد طرب التبادل الاعلاني للمواقع ركن الستايل >>> > منتدي اسراب الخواطــر والاشعــار منتدى اسراب القصص والروايات >>> > منتدى اسراب فن الطبخ منتدى اسراب آدم وحـــــواء منتدى اسراب الصحـة >>> > منتدى اسراب المشرفين منتدى اسراب النقاش الجاد منتدي اسراب الطلبات والاقتراحات اسراب المواضيع المتكرره والمحذوفه
6r2b
| 2008-05-23
![]() الاعجاز الطبي للقران في قصة أصحاب الكهف(سبحان الله) - من منتديات لمار
al_shareef
| 2008-05-25
![]() Forex - Raingull Telemetry Real Time Signal ، خدمة التوصيات المجانيه التوصيات توضح احتمال أن تصل الاسعار عند السعر كذا في يوم معين أو وقت معين ، أو توضح بأنه سيحدث انخفاض في الأسعار عند وقت معين ، صحيح أن التوصيات مفيدة جداً للمضاربين لمساعدتهم في اتخاذ قرار البيع أو الشراء ولكنها ليست مضمونة وصحيحة 100% بالطبع -- فربما تأخذ توصية ما وتجد أن السوق تغير واصبح ضدك ، لذلك قبل الآخذ بأي توصيه وتنفيذها ادرسها وحلل السوق فني واساسي واذا اقتنعت بها نفذها ولاتعتمد ابدا علي التوصيات الجاهزه يجب ان تكون علي درايه بالاسواق واتجاه العمل
azegy
| 2008-05-26
![]() .." عمالقة تصوير الطبيعة في العالم ".. - منتديات لما منتديات لمار
al_shareef
| 2008-05-27
![]() الطب البديل طب الاعشاب الطب البديل طب الاعشاب
almhml
| 2008-05-31
![]() بدأ التقديم في مدينة الملك عبدالله الطبية بدأ التقديم في مدينة الملك عبدالله الطبية
gazan4u
| 2008-06-11
![]() اليمن القبائل اليمنيه القبائل اليمنيه ::: المجالس الساخنه::: المجلس السياسي بلادي بلادي بلاد الجنوب وجمهورية عاصمتها عدن بلادي بلادي بلاد الجنوب وجمهورية عاصمتها عدن مجلس الحوار الجاد النقاش الجأد وسبل الوصول له النقاش الجأد وسبل الوصول له مقـــــــــــــــالات ومؤلفـــات هيئة الكتاب اليمنية تطرح أول ديوان جامع لشعر البردوني هيئة الكتاب اليمنية تطرح أول ديوان جامع لشعر البردوني المجلــس الإقتصادي مشروعك الصغير - الصفحة 2 مشروعك الصغير - الصفحة 2 ::: المجالس العامة ::: المجلس الاسلامي بيان علماء السنه في التحذير من الرافضه بيان علماء السنه في التحذير من الرافضه المجلس العام اجعل لنفسك سراجا في كل مكان تذهب اليه.. اجعل لنفسك سراجا في كل مكان تذهب اليه.. المجلس السياحي عرض رائع للازياء الشعبيه اليمنيه في مهرجان صيف صنعاء السياحي عرض رائع للازياء الشعبيه اليمنيه في مهرجان صيف صنعاء السياحي المجلس الطبــــي طفل يولد بقلب ينبض خارج القفص الصدري طفل يولد بقلب ينبض خارج القفص الصدري مجلــــس المرأه هدية حماتك واجب وطني هدية حماتك واجب وطني مجلس التعارف والتسلية وصل لرقم 5 وافرك الفلفل الحار بعين العضو تبية ؟ - الصفحة 31 وصل لرقم 5 وافرك الفلفل الحار بعين العضو تبية ؟ - الصفحة 31 ::: المجالس القبلية::: تاريخ القبائل ياأهل الحميه ياأهل الحميه مجلس القبائل اليمنيه قول وجواب في ثقافة القبايل قول وجواب في ثقافة القبايل المجلس الإستشاري قضيه لم يقدر يحلها الرئيس علي عبدالله صالح شوفو بالله عليكم - الصفحة 4 قضيه لم يقدر يحلها الرئيس علي عبدالله صالح شوفو بالله عليكم - الصفحة 4 ::: المجالـــس الرياضــــيه ::: الرياضه العالمــــــــــــــــيه صور لمنازل مشاهير اللاعبين صور لمنازل مشاهير اللاعبين الرياضه المحلـــــــــــــــــيه والعربيه لعشاق المصارعه الحره - الصفحة 2 لعشاق المصارعه الحره - الصفحة 2 ::: المجالس الأدبية::: المجـلـس الأدبـــي قالت احبك قالت احبك الشـعــر الشــعبي وصدقوني يا جماعه ماجت الحمى بلاش - الصفحة 2 وصدقوني يا جماعه ماجت الحمى بلاش - الصفحة 2 القصائــــد الصـــوتيه قصيده من خائن يتبرى من الجنسية اليمنية والرد عليه قصيده من خائن يتبرى من الجنسية اليمنية والرد عليه ديـــــوان الشعراء الديوان الاول للشاعر ابوسيف نايف سيف العيوي - الصفحة 4 الديوان الاول للشاعر ابوسيف نايف سيف العيوي - الصفحة 4 :::المجالس التعليمية::: مجلس الكمبيوتر والانترنت اعرف بيت وشارع وبلد اللى بيكلمك على الماسنجر 000 - الصفحة 2 اعرف بيت وشارع وبلد اللى بيكلمك على الماسنجر 000 - الصفحة 2 مجلس الاتصالات والجوالات اتصل مجانا عبر النت مع Wengo الاسطوري الذي لا يعرف المزاح اتصل مجانا عبر النت مع Wengo الاسطوري الذي لا يعرف المزاح مجلس الصور والجرافيكس 11 صوره للرئيس على عبدالله صالح مع الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان ( اليمن والامارات) - الصفحة 2 11 صوره للرئيس على عبدالله صالح مع الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان ( اليمن والامارات) - الصفحة 2 English Forum News News المجلس الاداري مجلس الشكاوى والمقترحات منتديات القبائل اليمنيه RSS Feeds المجلس السياسي - الصفحة 2 المجلس السياسي - الصفحة 3 المجلس السياسي - الصفحة 11 المجلس السياسي - الصفحة 51 المجلس السياسي - الصفحة 101 المجلس السياسي - الصفحة 108 المجلس السياسي المجلس السياسي المجلس السياسي المجلس السياسي المجلس السياسي المجلس السياسي المجلس السياسي اطرح رساله مختصره مهذبه للرئيس بكل ما تتمناه لليمن الجديد؟؟ اطرح رساله مختصره مهذبه للرئيس بكل ما تتمناه لليمن الجديد؟؟ - الصفحة 2 اطرح رساله مختصره مهذبه للرئيس بكل ما تتمناه لليمن الجديد؟؟ - الصفحة 3 اطرح رساله مختصره مهذبه للرئيس بكل ما تتمناه لليمن الجديد؟؟ - الصفحة 12 اطرح رساله مختصره مهذبه للرئيس بكل ما تتمناه لليمن الجديد؟؟ - الصفحة 12 إلى الأموات الأحياء أنصـار (جنوب بن عربي) ..!! إلى الأموات الأحياء أنصـار (جنوب بن عربي) ..!! - الصفحة 2 إلى الأموات الأحياء أنصـار (جنوب بن عربي) ..!! - الصفحة 3 إلى الأموات الأحياء أنصـار (جنوب بن عربي) ..!! - الصفحة 3 نداء : على جميع الإخوة الوحدويين المشاركة ( الوطن يناديكم ) لقد طفح الكيل . نداء : على جميع الإخوة الوحدويين المشاركة ( الوطن يناديكم ) لقد طفح الكيل . - الصفحة 2 نداء : على جميع الإخوة الوحدويين المشاركة ( الوطن يناديكم ) لقد طفح الكيل . - الصفحة 3 نداء : على جميع الإخوة الوحدويين المشاركة ( الوطن يناديكم ) لقد طفح الكيل . - الصفحة 15 نداء : على جميع الإخوة الوحدويين المشاركة ( الوطن يناديكم ) لقد طفح الكيل . - الصفحة 15 الجهل سبب التخلف(بقلم ماجد العثماني) الجهل سبب التخلف(بقلم ماجد العثماني) الاقلام التي تخدم البنادق وحرب المذاهب (اقلام وضيعه) الاقلام التي تخدم البنادق وحرب المذاهب (اقلام وضيعه) - الصفحة 2 الاقلام التي تخدم البنادق وحرب المذاهب (اقلام وضيعه) - الصفحة 2 مهم للجميع .....!!! مهم للجميع .....!!! الى كل المشككين تفضلو 1400سنه الى كل المشككين تفضلو 1400سنه بلادي بلادي بلاد الجنوب وجمهورية عاصمتها عدن انتهت الحرب في صعدة !!!!! انتهت الحرب في صعدة !!!!! - الصفحة 2 انتهت الحرب في صعدة !!!!! - الصفحة 2 رفع دعاوى في جرائم الحرب في صعدة رفع دعاوى في جرائم الحرب في صعدة جنيف :صالح وكلينتون وما نديلا شخصيات 2008الداعمه للمجتمع المدني جنيف :صالح وكلينتون وما نديلا شخصيات 2008الداعمه للمجتمع المدني من أين جاء "اسم الجنوبي العربي" قراءة في المعاجم والتاريخ من أين جاء "اسم الجنوبي العربي" قراءة في المعاجم والتاريخ - الصفحة 2 من أين جاء "اسم الجنوبي العربي" قراءة في المعاجم والتاريخ - الصفحة 3 من أين جاء "اسم الجنوبي العربي" قراءة في المعاجم والتاريخ - الصفحة 4 من أين جاء "اسم الجنوبي العربي" قراءة في المعاجم والتاريخ - الصفحة 4 تقديراً لدوره في دعم الحريات: الاتحاد الدولي للمجتمع يختار الرئيس كابرز شخصيه عالميه تقديراً لدوره في دعم الحريات: الاتحاد الدولي للمجتمع يختار الرئيس كابرز شخصيه عالميه المناضلون ليسوا قطاع طرق ومخربين لبسطات الغلابه وسرقة دجاج القاطرات يا ساده؟؟ المناضلون ليسوا قطاع طرق ومخربين لبسطات الغلابه وسرقة دجاج القاطرات يا ساده؟؟ بعد ان وضعت الحرب اوزارها بعد ان وضعت الحرب اوزارها سقوط مريع لقوى الانفصال . .(14)مشارك فقط في تظاهره ضد النظام سقوط مريع لقوى الانفصال . .(14)مشارك فقط في تظاهره ضد النظام لكى تتضح الصــورة *(* ,,..,, الإخوان المسلمين بين السرية و العلنية ,,..,,*)* لكى تتضح الصــورة *(* ,,..,, الإخوان المسلمين بين السرية و العلنية ,,..,,*)* سياسيون ودبلماسيون عرب :الريئس صالح يمتاز بشخصيه قياديه ذات كاريزما جماهيريه وشعبيه سياسيون ودبلماسيون عرب :الريئس صالح يمتاز بشخصيه قياديه ذات كاريزما جماهيريه وشعبيه نصيحة اخوية للاخ بن دحه نصيحة اخوية للاخ بن دحه - الصفحة 2 نصيحة اخوية للاخ بن دحه - الصفحة 3 نصيحة اخوية للاخ بن دحه - الصفحة 4 نصيحة اخوية للاخ بن دحه - الصفحة 4 العلمانيـــــــــــــــــــــــة؟؟؟؟؟؟ العلمانيـــــــــــــــــــــــة؟؟؟؟؟؟ شباب يا الله بعد اعلان انتهاء حرب صعدة سفينة اليمن الى اين؟؟؟؟ شباب يا الله بعد اعلان انتهاء حرب صعدة سفينة اليمن الى اين؟؟؟؟ الاشتراكي يستذكر هزيمه 94 باعلام سوداء والداخليه تحذر من اقامه مسيرات غير مرخصه الاشتراكي يستذكر هزيمه 94 باعلام سوداء والداخليه تحذر من اقامه مسيرات غير مرخصه - الصفحة 2 الاشتراكي يستذكر هزيمه 94 باعلام سوداء والداخليه تحذر من اقامه مسيرات غير مرخصه - الصفحة 2 3 سنوات و 30 سنه 3 سنوات و 30 سنه - الصفحة 2 3 سنوات و 30 سنه - الصفحة 2 صور الشهيدين اليمنيين وعوده جثمان شهيد يمني واحد صور الشهيدين اليمنيين وعوده جثمان شهيد يمني واحد ارتياح كبير بإعلان فخامة الرئيس انتهاء العمليات العسكرية في بعض مناطق صعدة ارتياح كبير بإعلان فخامة الرئيس انتهاء العمليات العسكرية في بعض مناطق صعدة حقيقه السادة ومن يدعون انهم من ال البيت في اليمن حقيقه السادة ومن يدعون انهم من ال البيت في اليمن - الصفحة 2 حقيقه السادة ومن يدعون انهم من ال البيت في اليمن - الصفحة 3 حقيقه السادة ومن يدعون انهم من ال البيت في اليمن - الصفحة 16 حقيقه السادة ومن يدعون انهم من ال البيت في اليمن - الصفحة 16 في ذكرى رحيل أبوالشهيدين في ذكرى رحيل أبوالشهيدين عرض مشاركة واحدة - بلادي بلادي بلاد الجنوب وجمهورية عاصمتها عدن عرض مشاركة واحدة - بلادي بلادي بلاد الجنوب وجمهورية عاصمتها عدن انتهت الحرب في صعدة !!!!! مجلس الحوار الجاد - الصفحة 2 مجلس الحوار الجاد - الصفحة 3 مجلس الحوار الجاد - الصفحة 11 مجلس الحوار الجاد - الصفحة 26 مجلس الحوار الجاد مجلس الحوار الجاد مجلس الحوار الجاد مجلس الحوار الجاد مجلس الحوار الجاد مجلس الحوار الجاد مجلس الحوار الجاد هل تخطط لحياتك كي لا تضيع سدى؟؟ هل تخطط لحياتك كي لا تضيع سدى؟؟ - الصفحة 2 هل تخطط لحياتك كي لا تضيع سدى؟؟ - الصفحة 3 هل تخطط لحياتك كي لا تضيع سدى؟؟ - الصفحة 5 هل تخطط لحياتك كي لا تضيع سدى؟؟ - الصفحة 5 الحرب القائمه بين الشعب اليمني والقات الحرب القائمه بين الشعب اليمني والقات - الصفحة 2 الحرب القائمه بين الشعب اليمني والقات - الصفحة 2 ادخل وشوف المشرفين ومامعناها ادخل وشوف المشرفين ومامعناها - الصفحة 2 ادخل وشوف المشرفين ومامعناها - الصفحة 3 ادخل وشوف المشرفين ومامعناها - الصفحة 3 للاهميه تعالو يا اعضاء للاهميه تعالو يا اعضاء - الصفحة 2 للاهميه تعالو يا اعضاء - الصفحة 3 للاهميه تعالو يا اعضاء - الصفحة 4 للاهميه تعالو يا اعضاء - الصفحة 4 من تفتقدون ؟؟؟ من تفتقدون ؟؟؟ - الصفحة 2 من تفتقدون ؟؟؟ - الصفحة 2 أصــول الحــــوار ( هام للجميع )...!!!! أصــول الحــــوار ( هام للجميع )...!!!! - الصفحة 2 أصــول الحــــوار ( هام للجميع )...!!!! - الصفحة 3 أصــول الحــــوار ( هام للجميع )...!!!! - الصفحة 3 الدنمارك مرة أخرى الدنمارك مرة أخرى - الصفحة 2 الدنمارك مرة أخرى - الصفحة 3 الدنمارك مرة أخرى - الصفحة 3 النقاش الجأد وسبل الوصول له (قصة تحمل معاناة مجتمع ) (قصة تحمل معاناة مجتمع ) ما هو شعورك لو .......... ؟؟!!! ما هو شعورك لو .......... ؟؟!!! مشاهدات مغترب.... المشهد الأول:احترام المواعيد و احترام الذات مشاهدات مغترب.... المشهد الأول:احترام المواعيد و احترام الذات ^^ ثــقافــه الــــــــردود ^^ ادخل واقراء بتمعن .. ^^ ثــقافــه الــــــــردود ^^ ادخل واقراء بتمعن .. ما هو هدفك من ردك على مواضيع المنتدى؟؟ ما هو هدفك من ردك على مواضيع المنتدى؟؟ هل لبس المرأه يحدد اخلاقها عن جد عايز اعرف ؟ ؟؟ هل لبس المرأه يحدد اخلاقها عن جد عايز اعرف ؟ ؟؟ مقارنات !!!! مقارنات !!!! قصة امام المسجد ؟؟!!!! قصة امام المسجد ؟؟!!!! اغتصاب فتـاة أمـام 21اخوان لهـا بالصور ! لا يصـدق ! اغتصاب فتـاة أمـام 21اخوان لهـا بالصور ! لا يصـدق ! - الصفحة 2 اغتصاب فتـاة أمـام 21اخوان لهـا بالصور ! لا يصـدق ! - الصفحة 3 اغتصاب فتـاة أمـام 21اخوان لهـا بالصور ! لا يصـدق ! - الصفحة 5 اغتصاب فتـاة أمـام 21اخوان لهـا بالصور ! لا يصـدق ! - الصفحة 5 أنـــــــصح الجميع بترك المنتـــــدى لاسباب اهمها ! ! ! ! أنـــــــصح الجميع بترك المنتـــــدى لاسباب اهمها ! ! ! ! - الصفحة 2 أنـــــــصح الجميع بترك المنتـــــدى لاسباب اهمها ! ! ! ! - الصفحة 2 ماضي الرجـل طيش .... وماضي المرأهـ حرام !!!!!!! ماضي الرجـل طيش .... وماضي المرأهـ حرام !!!!!!! هل الدموع علامة ضعف.... هل الدموع علامة ضعف.... ليش العرب يعتبروا نفسهم بأنهم صافيين النسب ليش العرب يعتبروا نفسهم بأنهم صافيين النسب الا رسول الله (( صلى الله عليه وسلم )) الا رسول الله (( صلى الله عليه وسلم )) هل انت حقا رجل؟!! هل انت حقا رجل؟!! - الصفحة 2 هل انت حقا رجل؟!! - الصفحة 2 وفاة فنان العرب محمد عبده!!!!!!عاااااااجل جدا وفاة فنان العرب محمد عبده!!!!!!عاااااااجل جدا - الصفحة 2 وفاة فنان العرب محمد عبده!!!!!!عاااااااجل جدا - الصفحة 3 وفاة فنان العرب محمد عبده!!!!!!عاااااااجل جدا - الصفحة 3 استدعا لاابنا اليمن لطرح ارائهم حول مايحدث استدعا لاابنا اليمن لطرح ارائهم حول مايحدث بنات الناس لعبة واختك مكتوب عليها ممنوع اللمس ..! بنات الناس لعبة واختك مكتوب عليها ممنوع اللمس ..! هل ترضي لأن يصارحك احد بغيوبك؟؟؟ هل ترضي لأن يصارحك احد بغيوبك؟؟؟ عرض مشاركة واحدة - النقاش الجأد وسبل الوصول له عرض مشاركة واحدة - النقاش الجأد وسبل الوصول له عرض مشاركة واحدة - النقاش الجأد وسبل الوصول له النقاش الجأد وسبل الوصول له عرض مشاركة واحدة - النقاش الجأد وسبل الوصول له عرض مشاركة واحدة - النقاش الجأد وسبل الوصول له عرض مشاركة واحدة - النقاش الجأد وسبل الوصول له هل تخطط لحياتك كي لا تضيع سدى؟؟ مقـــــــــــــــالات ومؤلفـــات مقـــــــــــــــالات ومؤلفـــات مقـــــــــــــــالات ومؤلفـــات مقـــــــــــــــالات ومؤلفـــات مقـــــــــــــــالات ومؤلفـــات مقـــــــــــــــالات ومؤلفـــات مقـــــــــــــــالات ومؤلفـــات هيئة الكتاب اليمنية تطرح أول ديوان جامع لشعر البردوني رساله الى ابي الفارس الشجاع(د-خالد كاظم ابو دوح) رساله الى ابي الفارس الشجاع(د-خالد كاظم ابو دوح) ][أيها العالم إنه رسول الله][ ][أيها العالم إنه رسول الله][ اليمن الجمهوري- عبدالله البردوني اليمن الجمهوري- عبدالله البردوني ومضات من ذكريات محمد محمود الزبيري ومضات من ذكريات محمد محمود الزبيري كتابات ودراسات عن البردوني كتابات ودراسات عن البردوني لماذا منتدى القبائل اليمنية لماذا منتدى القبائل اليمنية - الصفحة 2 لماذا منتدى القبائل اليمنية - الصفحة 3 لماذا منتدى القبائل اليمنية - الصفحة 8 لماذا منتدى القبائل اليمنية - الصفحة 8 قطر تمك....... قطر تمك....... شباب بلا حِرَف شباب بلا حِرَف - الصفحة 2 شباب بلا حِرَف - الصفحة 2 لماذا يا أبناء الجنوب؟ لماذا يا أبناء الجنوب؟ - الصفحة 2 لماذا يا أبناء الجنوب؟ - الصفحة 2 كتاب القاديانية كتاب القاديانية الفوائد (لابن القيم ) الفوائد (لابن القيم ) كتاب الرحيق المختوم كتاب الرحيق المختوم اقوال الجريري اقوال الجريري عرض مشاركة واحدة - هيئة الكتاب اليمنية تطرح أول ديوان جامع لشعر البردوني عرض مشاركة واحدة - هيئة الكتاب اليمنية تطرح أول ديوان جامع لشعر البردوني عرض مشاركة واحدة - هيئة الكتاب اليمنية تطرح أول ديوان جامع لشعر البردوني عرض مشاركة واحدة - هيئة الكتاب اليمنية تطرح أول ديوان جامع لشعر البردوني عرض مشاركة واحدة - هيئة الكتاب اليمنية تطرح أول ديوان جامع لشعر البردوني هيئة الكتاب اليمنية تطرح أول ديوان جامع لشعر البردوني عرض مشاركة واحدة - هيئة الكتاب اليمنية تطرح أول ديوان جامع لشعر البردوني عرض مشاركة واحدة - هيئة الكتاب اليمنية تطرح أول ديوان جامع لشعر البردوني هيئة الكتاب اليمنية تطرح أول ديوان جامع لشعر البردوني رساله الى ابي الفارس الشجاع(د-خالد كاظم ابو دوح) المجلــس الإقتصادي - الصفحة 2 المجلــس الإقتصادي - الصفحة 3 المجلــس الإقتصادي - الصفحة 6 المجلــس الإقتصادي المجلــس الإقتصادي المجلــس الإقتصادي المجلــس الإقتصادي المجلــس الإقتصادي المجلــس الإقتصادي المجلــس الإقتصادي مشروعك الصغير مشروعك الصغير - الصفحة 2 رئيس اليمن الجديد رئيس اليمن الجديد - الصفحة 2 رئيس اليمن الجديد - الصفحة 2 *يعد الأول في الوطن العربي :إنشاء ميناء للاتصالات في المنطقة الحرة بعدن *يعد الأول في الوطن العربي :إنشاء ميناء للاتصالات في المنطقة الحرة بعدن غموض يكتنف مصير الاتفاق مع دبي لتشغيل ميناء الحاويات في عدن غموض يكتنف مصير الاتفاق مع دبي لتشغيل ميناء الحاويات في عدن - الصفحة 2 غموض يكتنف مصير الاتفاق مع دبي لتشغيل ميناء الحاويات في عدن - الصفحة 2 انشاء اول بنا يمني مصري انشاء اول بنا يمني مصري اغنى ثالث شعب في العالم للعلم ... ( دولة خليجية ) بسبب سياسه حاكمها اغنى ثالث شعب في العالم للعلم ... ( دولة خليجية ) بسبب سياسه حاكمها - الصفحة 2 اغنى ثالث شعب في العالم للعلم ... ( دولة خليجية ) بسبب سياسه حاكمها - الصفحة 3 اغنى ثالث شعب في العالم للعلم ... ( دولة خليجية ) بسبب سياسه حاكمها - الصفحة 3 مجلس الشورى يدعو لوقف التوسع بزراعه القات ومنع استيراد حفارات خاصه مجلس الشورى يدعو لوقف التوسع بزراعه القات ومنع استيراد حفارات خاصه أقتصاد: 80 رجل اعمـال يحركون الاقتصاد اليمني أقتصاد: 80 رجل اعمـال يحركون الاقتصاد اليمني مجموعه هائل سعيد تبني شراكه اتصال مؤسسي مع جامعه صنعاء مجموعه هائل سعيد تبني شراكه اتصال مؤسسي مع جامعه صنعاء احتيـــــــــاطي اليمن من العمله الصعبه احتيـــــــــاطي اليمن من العمله الصعبه شركه سعوديه تنشئ مصنع للحديد في اليمن بـــ700مليون دولار شركه سعوديه تنشئ مصنع للحديد في اليمن بـــ700مليون دولار أخصائيون يحذرون : زراعة القات تهدد الموارد المائية في اليمن أخصائيون يحذرون : زراعة القات تهدد الموارد المائية في اليمن الانفصاليون إستغلوا الوضع الاقتصادي لنشر مخططاتهم الدنيئه الانفصاليون إستغلوا الوضع الاقتصادي لنشر مخططاتهم الدنيئه القات والشعب اليمني الى اين القات والشعب اليمني الى اين - الصفحة 2 القات والشعب اليمني الى اين - الصفحة 3 القات والشعب اليمني الى اين - الصفحة 6 القات والشعب اليمني الى اين - الصفحة 6 اليمن يدعو الى الستثمارات العربيه نحو الزراعه اليمن يدعو الى الستثمارات العربيه نحو الزراعه ما هو السبب في تدهور اوضاع اليمن؟!! ما هو السبب في تدهور اوضاع اليمن؟!! - الصفحة 2 ما هو السبب في تدهور اوضاع اليمن؟!! - الصفحة 3 ما هو السبب في تدهور اوضاع اليمن؟!! - الصفحة 3 الرصاص يتوجه الى نيويورك لإجراء مباحثات خاصة بإنشاء سوق الأوراق المالية في اليمن الرصاص يتوجه الى نيويورك لإجراء مباحثات خاصة بإنشاء سوق الأوراق المالية في اليمن الاقتصاد اليمني وتفاعله مع المتغيرات الدولية الاقتصاد اليمني وتفاعله مع المتغيرات الدولية نريد دعم الدقيق لانريد مشاريع وهميه نريد دعم الدقيق لانريد مشاريع وهميه كيف نقتصد واحنا نتعاطى القات كيف نقتصد واحنا نتعاطى القات - الصفحة 2 كيف نقتصد واحنا نتعاطى القات - الصفحة 2 عرض مشاركة واحدة - مشروعك الصغير عرض مشاركة واحدة - مشروعك الصغير مشروعك الصغير - الصفحة 2 عرض مشاركة واحدة - مشروعك الصغير مشروعك الصغير - الصفحة 2 عرض مشاركة واحدة - مشروعك الصغير رئيس اليمن الجديد عالم حواء دفتر توقيع وسوالف خاص للبنات فقط.. - الصفحة 6 دفتر توقيع وسوالف خاص للبنات فقط.. - الصفحة 6 عالم الطبخ °░◄°° ســجل حضوركــ، اليومي بآآآخر شـــيء أكلته °°►░° - الصفحة 3 °░◄°° ســجل حضوركــ، اليومي بآآآخر شـــيء أكلته °°►░° - الصفحة 3 ديكوورالمنازل والحدائق غرف نوم بنوتات روعة غرف نوم بنوتات روعة مشاكل اسريه وحلول لبيت خالي من المشاكل ...نصائح لكي اخيه لبيت خالي من المشاكل ...نصائح لكي اخيه عالم الاطفال **انواع الاطفال** **انواع الاطفال** المجلس الاسلامي - الصفحة 2 المجلس الاسلامي - الصفحة 3 المجلس الاسلامي - الصفحة 11 المجلس الاسلامي - الصفحة 51 المجلس الاسلامي - الصفحة 60 المجلس الاسلامي المجلس الاسلامي المجلس الاسلامي المجلس الاسلامي المجلس الاسلامي المجلس الاسلامي المجلس الاسلامي التبرج التبرج - الصفحة 2 التبرج - الصفحة 3 التبرج - الصفحة 8 التبرج - الصفحة 8 التوضيح الوافي للمذهب الإمامي الخافي :: الشيعة الإثنى عشرية :: التوضيح الوافي للمذهب الإمامي الخافي :: الشيعة الإثنى عشرية :: - الصفحة 2 التوضيح الوافي للمذهب الإمامي الخافي :: الشيعة الإثنى عشرية :: - الصفحة 3 التوضيح الوافي للمذهب الإمامي الخافي :: الشيعة الإثنى عشرية :: - الصفحة 5 التوضيح الوافي للمذهب الإمامي الخافي :: الشيعة الإثنى عشرية :: - الصفحة 5 إلى الأخوات الكريمات ... في هذا المنتدى وغيره ... إلى الأخوات الكريمات ... في هذا المنتدى وغيره ... قوانين المنبر الاسلامي قوانين المنبر الاسلامي بيان علماء السنه في التحذير من الرافضه كيف تستيقظ لصلاة الفجر(جربوها) كيف تستيقظ لصلاة الفجر(جربوها) عاجل الدكتور عايض القرني يمدح جماعة التبليغ بباريس عاجل الدكتور عايض القرني يمدح جماعة التبليغ بباريس ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر سب الزمن والايام التي نعيشها سب الزمن والايام التي نعيشها حملة لتطهير الماسنجر .. حملة لتطهير الماسنجر .. اثنا و عشرون سؤالا من قسيس لمسلم وسؤالا واحدا من مسلم...!!! اثنا و عشرون سؤالا من قسيس لمسلم وسؤالا واحدا من مسلم...!!! شهر رجب مضر شهر رجب مضر لماذا حدد الله عز وجل الصلوات الخمس في مواعيدها التي نعرفها؟ لماذا حدد الله عز وجل الصلوات الخمس في مواعيدها التي نعرفها؟ || .. لا تقتل نفسكـ بالهمـ.. د/ محمد العريفي .. || || .. لا تقتل نفسكـ بالهمـ.. د/ محمد العريفي .. || { •• لـــونـﮯْ حيــآتــــكـٍِ بـــآلطـــآعـــآت •• } { •• لـــونـﮯْ حيــآتــــكـٍِ بـــآلطـــآعـــآت •• } واقــــــــــــــــع اهل ( السنـــــــــه ) في ايــــــــــــران ...الرجاء الدخول .. واقــــــــــــــــع اهل ( السنـــــــــه ) في ايــــــــــــران ...الرجاء الدخول .. إن الله يشتاق إليك إن الله يشتاق إليك مقطع مؤثر جدا ارجوا المشاهده مقطع مؤثر جدا ارجوا المشاهده - الصفحة 2 مقطع مؤثر جدا ارجوا المشاهده - الصفحة 2 لماذ تبدو عروقنا زرقاء؟؟؟ لماذ تبدو عروقنا زرقاء؟؟؟ كلمات لمن تملك الحزن قلبه؛؛؛؛؛ كلمات لمن تملك الحزن قلبه؛؛؛؛؛ المدينة التي عذبها الله !! المدينة التي عذبها الله !! رجل الســـاطــــــور .. رجل الســـاطــــــور .. الفرق بين امتحان الله وامتحان البشر !! الفرق بين امتحان الله وامتحان البشر !! قصة سيدنا أمير المؤمنين الفاروق (( عمر بن
qyemen
| 2008-07-24
![]() الجنبـــــــــــــــــــــية عندما يحتدم نزاعٌ ما بين شخصين أو قبيلتين، وعندما تتوتر العلاقات وتتصادم، تظل الجنبية ترقب المشهد عن كثب.. قريباً سيأتي الدور ويتفتق الغمد عن وردة تحب السلام، وهناك نستشف التشابه السري بين الوردة والجنبية.. فيما يعرف في اليمن بالعدال أو التحكيم الذي لا يتم بدون الجنبية. قبل الميلاد ولدت.. وبداية ظهورها في عام 3000 ق.م تؤكده شواهد قبور أثرية نقش عليها شكل الخنجر الهلالي، ورأي آخر يشير إلى أن ارتداءها كان في العصر السبئي للدولة الحميرية، وهو ما يؤكده تمثال معد يكرب «500 ق.م» مرتدياً جنبيته والذي اكتشف في اعمال الحفريات الأمريكية في مطلع الخمسينات في معبد أوام.. وتأتي النقود الذهبية الحميرية والتي زينت بها معظم مقابض الجنبية اليمنية القديمة لتقف في صف الرأي الأخير، ولوقوفها بجانب الرجل في سرائه وضرائه وملازمتها لجنبه حملت هذا الاسم الذي مازال مرادفاً لكل ما هو جميل وأصيل. عندما ترقص الجنبية هي وفية بالطبع، والوفاء يعني مشاركة الآخرين أفراحهم واتراحهم، وعندما ينصت الفضاء لأغاريد جنبية راقصة، فاعلم أن ثمة عيداً أو عرساً لا تكتمل ملامحه إلا بفرحة الجنبية. وفي البرع والشرح تستعرض الجنبية قدراتها على الادهاش في حلبة الغناء الرحب، تتعاون مع الندى، وتوزع توهجها شموساً لا تجف، وشلالات من اللؤلؤ المنثور. الجنبية في الخيال الشعبي وكعادة أي شيء عظيم يشعل الأخيلة في ذاكرة الأفراد وقد يذهب بها بعيداً عن الحقيقة، تكون «الجنبية» قد استنفدت الكثير من التأمل، وبقيت استفزازاً حياً للكثير من الاساطير، التي تخلقها الجنبية «اعظم الأشياء في تأريخ الشخصية اليمنية وأكثرها رسوخاً في وجدانه». لكي تسلم العروسة نزغات وآيادي الشياطين، يقوم العريس بإعطائها جنبيته في ليلة زفافهما لضمان العبور الناجح من بيت العزوبية إلى بيت الزوجية، وتكون الجنبية على مدار الطريق حرزاً حصيناً لكلا العريسين و «الرازم» أو «الكابوس» لا يستطيع مواجهة الجنبية مهما بلغت قوته ووحشيته، وفي الخيال الشعبي ما زالت الجنبية تمنع من المس الشيطاني والكوابيس وتدافع عن الكرامة وترمز للوجاهة وتدل على اكتمال الشخصية ولها مآرب أخرى!. مكونات الجنبية: المقبض: رأس الجنبية وعنوانها، وعليه تتوقف قيمتها، التي قد تصل إلى ما يزيد عن مليون ريال يمني، والمقبض نفسه هو الذي دفع بأحد المشائخ لشراء جنبية بمليون دولار والتي ترجع قيمتها التأريخية إلى الإمام شرف الدين أحد أئمة اليمن في القرن السادس الهجري، ومثل هذا المقبض لا يكون إلا صيفانياً أجود أنواع المقابض واغلاها ثمناً ويصنع من قرن وحيد القرن ليغدو هذا الحيوان وحيداً بلا قرن.. والقرن الصيفاني قد يعود تأريخه من 200 إلى 500 سنة أو أكثر، وهو الوحيد الذي يزداد شباباً وثمناً بازدياد العمر، ويأتي بعده القرن الاسعدي 40 إلى 60 سنة ويسمى القلب، يتلوه الزراف والكرك وغيرهما.. وفي جميع الرؤوس «المقابض» توضع دائرتان من الذهب الحميري أو الفضة وتسميان «الزهرتين». النصل: من الحديد والفولاذ القوي، لاسيما «الهندوان» وجنزير الدبابات ويصنع بطريقة يدوية غاية في الاتقان والذوق.. ومن انواع النصال الحضرمي، الصنعاني، الجوبي، الذماري، وقد توجد عليها نقوش أو رسومات محفورة. المبسم: وهو الجزء الفاصل أو الواصل بين المقبض والنصل ويصنع من الفضة ويتفنن الحرفيون في إبداع أشكاله وزخارفه. الغمد «العسيب»: يصنع من انواع الاخشاب مثل الصنوبر والطنب، ويلبس بالجلد المدبوغ والمصبوغ باللون الأخضر وتلف عليه حبال رفيعة وأنيقة بشكل هندسي ومدهش، وأحياناً يغطى بالذهب أو الفضة.. وهناك عدة انواع مثل الغمد الحاشدي ذو الزاوية الحادة، والغمد الثومة أو التوزة والغمد البكيلي ذو الزاوية المنفرجة. يأتي الحزام ليشد الغمد والجنبية إلى الخصر ويثبتهما بصورة لائقة وأنيقة ويصنع الحزام من الجلد المدبوغ أو الأقمشة ذات السمك والمتانة وله محترفون من النساء في الأغلب.. وقد يطرز الحزام بخيوط من الذهب أو خيوط لامعة ذات لون ذهبي . الأطفال.. والرجولة المبكرة يبدو الطفل وهو يرتدي جنبيته أكبر من عمره بسنوات، ربما هو الشعور المبكر بالنضج أو انها تعني لهم الشيء الكثير، وكأن هذا الطفل الصغير يقول أيها القوم: اطمئنوا.. لن يذهب ما حاكته أفكاركم سدى سوف نحافظ على كل ذرة من موروثنا الشعبي والحضاري.. اطمئنوا فليس ثمة جيل قادر على التقدم بدون تأريخ!! وكاله الانباء اليمنية سبأ
qyemen
| 2008-06-25
![]() من كتاب صفة جزيرة العرب للهمداني باب ما جاء عن ابن عباس رحمه الله تعالى في ذكر جزيرة العرب أما حديث عبد الله بن عباس في جزيرة العرب فإنه ما نقل لنا عن محمد بن السائب الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس من وجه وعن معاوية بن عميرة بن مخوس الكندي أنه سمع عبد الله بن عباس بن عبد المطلب وسأله رجل عن ولد نزار ابن معد قال: هم أربعة مضر وربيعة وإياد وانمار فكثر أولاد معد بن عدنان ابن أدد ونموا وتلاحقوا ومنازلهم مكة وما والاها من تهامة وانتشروا فيما يليهم من البلاد وتنافسوا في المنازل والمحال وأرض العرب يومئذ خاوية وليس فيها بتهامتها ونجدها وحجازها وعروضها كثير أحد لإخراب بخت نصرّ آيها وإجلاء أهلها إلا من كان اعتصم منهم برؤوس الجبال وشعابها ولحق بالمواضع التي لا يقدر عليه فيها أحد منتكبا لمسالك جنوده ومستنّ خيوله فارّا إليها منهم فاقتسموا الغور غور تهامة بينهم على سبعة أقسام لكل قسم ما يليه من ظواهر الحجاز ونجد وتهائم اليمن لمنازلهم ومجالهم ومسارح إنعامهم ومواشيهم وبلاد العرب كلها يومئذ على خمسة أقسام في جزيرة مطيفة - أي مديرة وطوف الجبل دوره ومنه الطواف حول الكعبة وطوائف من الناس فرق من أطراف الناس ويروي مطيقة من الطوق وهو ما دار بالعنق من هجار فضة وغيره - وهي جزيرة العرب التي صارت في قسم من انطق الله تبارك وتعالى باللسان العربي حين تبلبلت الألسن ببابل في زمان نمرود بن كوش بن كنعان بن حام بن نوح يوم قسم فالح بن عابر بن شالخ بن إرفخشد بن سام بن نوح الأرض بين أولاد نوح عليه السلام سام وحام ويافث. وإنما سميت بلاد العرب الجزيرة لإحاطة البحار والأنهار بها من أقطارها وأطرارها وصاروا منها في مثل الجزيرة من جزائر البحر وذلك أن الفرات القافل الراجع من بلاد الروم يظهر بناحية قنَّسرين ثم انحطَّ على الجزيرة وسواد العراق حتى دفع في البحر من ناحية البصرة والأبلة وامتد إلى عبَّادان وأخذ البحر من ذلك الموضع مغرِّبا ببلاد العرب منعطفاً عليها فأتى منها على سفوان وكاظمة ونفذ إلى القطيف وهجر وأسياف البحرين وقطر وعُمان والشِّحر ومال منه عنق إلى حضرموت وناحية أبين وعدن ودهلك واستطال ذلك العنق فطعن في تهائم اليمن بلاد فرسان وحكم والأشعريين وعكٍّ ومضى إلى جدة ساحل مكة والجار ساحل المدينة وساحل الطور وخليج أيلة وساحل راية - كورة من كور مصر البحرية - حتى بلغ قلزم مصر وخالط بلادها وأقبل النيل من غربي هذا العنق من أعلى بلاد السودان مستطيلاً معارضاً للبحر معه حتى دفع في بحر مصر والشام - ثم اقبل ذلك البحر من مصر حتى بلغ بلاد فلسطين فمر بعسقلان وسواحلها وأتى على صور ساحل الأردنّ وعلى بيروت وذواتها من سواحل دمشق ثم نفذ إلى سواحل حمص وسواحل قنَّسرين حتى خالط الناحية التي أقبل منها الفرات منحطاً على أطراف قنَّسرين والجزيرة إلى سواد العراق. فصارت بلاد العرب من هذه الجزيرة التي نزلوا بها وتدالدوا فيها على خمسة أقسام عند العرب وفي أشعارها: تهامة والحجاز ونجد والعروض واليمن وذلك أن جبل السراة وهو أعظم جبال العرب وأذكرها أقبل من قعرة اليمن حتى بلغ أطراف بوادي الشام فسمته العرب حجازاً لأنه حجز بين الغور وهو هابط وبين نجد وهو ظاهر فصار ما خلف ذلك الجبل في غربيه إلى أسياف البحر من بلاد الأشعريين وعكٍّ وحكم وكنانة وغيرها ودونها إلى ذات عرق والجحفة وما صاقبها وغار من أرضها - الغور غور تهامة وتهامة تجمع ذلك كله. وصار ما دون ذلك الجبل من شرقيه من صحاري نجد إلى أطراف العراق والسماوة وما يليها نجداً ونجد تجمع ذلك كله. وصار الجبل نفسه سراته وهو الحجاز وفي رواية الجر والجرّ سفح الجبل. قال قيس بن الخطيم: سل المرء عبد الله بالجرِّ هل رأى كتائبنا في الحرب كيف مصاعها وصار ما احتجز به في شرقيه من الجبال وانحدر إلى ناحية فيد وجبلي طيّءٍ إلى المدينة وراجعاً إلى أرض مذحج من تثليث وما دونها إلى ناحية فيد حجاز فالعرب تسميه نجداً وجلساً وحجازاً والحجاز يجمع ذلك كله. وصارت بلاد اليمامة والبحرين وما والاها العروض وفيها نجد وغور لقربها من البحار وانخفاض مواضع منها ومسايل أودية فيها والعروض يجمع ذلك كله. وصار ما خلف تثليث وما قاربها إلى صنعاء وما والاها إلى حضرموت والشِّحر وعُمان وما يليها اليمن وفيها التهائم والنجد واليمن تجمع ذلك كله. قال أبو محمد: وتأييد ذلك في جميع اليمن لهذه المواضع كتب العهود من الخلائف لولاة صنعاء اليمن ومخاليفها وعكّ وعُمان وحضرموت يريد بعك أرض تهامة وكان سعيد بن المسّيب يقول: إن الله تبارك وتعالى لما خلق الأرض مادت بأهلها فضربها بهذا الجبل يعني السراة ومبدؤه من اليمن حتى بلغ الشام فقطعته الأودية حتى انتهى إلى نخلة فكان منها حيص ويسوم ويسميان يسومين كما يقال القمران في الشمس والقمر والعمران في أبي بكر وعمر قال الراجز: يا ناق سيري قد بدا يسومان فاطويهما تبد قنان غزوان غزوان جبل عرفة العالي ثم طلعت الجبال بعد منه وكان منها الأبيض جبل العرج وقدس وآرة والأشعر والأجرد وهذه جبال ما بين مكة والمدينة عن يمين الخارج من مكة إلى المدينة ويسار الصادر إلى مكة وقد ذكرت العرب الحجاز والجلس وتهامة ونجد في أشعار كثيرة وكل ذلك يصدق ما وصفنا. قال عمرو براق الثُّمالي من الأزد: أروى تهامة ثم أصبح جالساً بشعوف بين الشَّت والطُّباق وقد يقال فيه ابن برّاقة وإنما عمرو بن براقة من همدان ثم من نهم وكان شاعراً شجاعاً وهو القائل في كلمته الميمية: وكنت إذا قومٌ غزوتي غزوتهم فهل أنا في ذا يال همدان ظالم متى تجمع القلب الذكي وصارما وأنفا حميّاً تجتنبك المظالم وقالت ليلى بنت الحارث الكنانية: ألا منعت ثمالة ما يليها فغوراً بعد أو جلساً ثمالا وقال أميَّة بن أبي عائذ الهذلي: هذيل حموا قلب الحجاز وإنما حجاز هذيل يفرع الناس من عل وقال لبيد بن ربيعة بن مالك بن جعفر بن كلابٍ: مرِّية حلَّت بفيد وجاورت أهل الحجاز فأين منك مرامها وقال هبيرة بن عمرو بن جرثومة النهدي: شهران في سراة بيشة وترج وتبالة فيما بين جرش وأول سراه الأزد وقال بعض بني مرة بن عوف في أيام عبد الملك بن مروان: أقمنا على عز الحجاز وأنتم بمنبطح البطحاء بين الأخاشب وعلى شريح بن الأحوص: أعزُّك بالحجاز وإن تقصَّ تجدني من أعزّة أهل نجد وقال طرفة بن العبد وذكر مقتل عمرو بن مامة يوم قضيب: ولكن دعا من قيس عيلان عصبةً يسوقون في أرض الحجاز البرابرا البرابر ههنا الغنم ويروى: يسوقون في أعلى الحجاز البرائر والبرائر ههنا جمع برير وهو ثمر الأرك وساف اشتم برائر بأعلى. . . رنيِّة وتربة بين ديار بني بني هلال. وقال المخبل السعدي: فإن تمنع سهول الأرض مني فإني سالك سبل العروض وقال جرير بن عطية بن الخطفى: هوى بتهامة وهوى بنجد فيلتئم التهائم والنّجود وذات عرقٍ فصل ما بين تهامة ونجد والحجاز وفيها يقول الشاعر: كأن المطايا لم تنخ بتهامةٍ إذا صعدت من ذات عرق صدورها ونحن بسهبٍ مشرفٍ غير منجد ولامتهمٍ فالعين بالدمع تشرق معرفة تفصيل هذه الجزيرة عند أهل اليمن هي عند أهل اليمن يمن وشام فجنوبها اليمن وشمالها الشام ونجد وتهامة فالنجد ما أنجد منها عن السَّراة وظهر من رؤوسها ذاهباً إلى المشرق في استواء دون ما ينحدر إلى العروض وحجاز وهو ما حجز بين اليمن والشام وسراة هو ما استوسق واستطال في الأرض من جبال هذه الجزيرة مشبَّهاً بسراة الأديم وعروض وهو ما أعرض عن هذه المواضع شرقاً إلى حيز شمال المشرق وعراق وشحر فالعراق ما حاذى المياه العذبة والبحر من الأرض مأخوذ من عراقي الدلو والشَّحر مأخوذ من شحر الأرض وهو سبخ الأرض ومنابت الحموض وسنفصل صفة كل شق من هذه البلدان المنفردة بأسمائها فما كل منها من بلد ضيق استوعبنا ما فيه مثل العروض ونجران وما كان من بلد واسع تزيد أقل أجزائه على أكثر العروض فإنا نصفه صفة عامة متجاوزة ولا نسع غير ذلك لسعة البلاد وكثرة المساكن. صفة اليمن الخضراء سميت اليمن الخضراء لكثرة أشجارها وثمارها وزروعها والبحر مطيف بها من المشرق إلى الجنوب فراجعاً إلى المغرب ويفصل بينها وبين باقي جزيرة العرب خط يأخذ من حدود عُمان ويبرين إلى حد ما بين اليمن واليمامة فإلى حدود الهجيرة وتثليت وأنهار جرش وكتنة منحدراً في السراة على شعف عنز إلى تهامة على أم جحدم إلى البحر حذاء جبل يقال له كدمُّل بالقرب من حمضة وذلك حد ما بين بلد كنانة واليمن من بطن تهامة وأول إحاطة البحر باليمن من ناحية دما فطنوى فالجمجة فرأس الفرتك فأطراف جبال اليحمد وما سقط وانقاد منها إلى ناحية الشِّحر فالشِّحر فغبّ الخيس فغب الغيث بطن من مهرة فغب القمر زنة قمر السماء فغب العقار بطن من مهرة فالخيرج فالأسعاء وفي المنتصف من هذا الساحل شرقاً بين عُمان وعدن ريسوت وهو موئل كالقلعة بل قلعة مبنية بنياناً على جبل والبحر محيط بها إلا من جانب واحد فالبر فمن أراد عدن فطريقه عليها فإن أراد أن يدخل دخل وإن أراد جاز الطريق ولم يلو عليها. وبين الطريق الذي يفرق إليها والطريق المسلوك إلى عُمان مقدار ميل وبها سكن من الأزد من بني جديد وقد كان قوم من القمر في أول عصرنا بيَّتوا من بها ليلاً فقتلوا فممن قتل بها رجل يقال له: عمرو بن يوسف الجديدي من رؤوس أهلها أزدي والذين أبلوا ذاك من القمر بنو خنزريت وأخرجوا من بقي من أهلها منها فتفرقوا إلى بلاد الغيث من مهرة فسكنوا موضعاً يقال له حاسك ومرباط مدة ثم أعانتهم الثّغرا من مهرة حتى رجعوا إلى قلعتهم فلما دخلوا القلعة بعون الثّغرا خافت بنو خنزريت فخرجوا إلى البلدان وخرج رئيسهم محمد بن خالد بجماعة من بني خنزريت حتى دخلوا موضعاً يقال له رضاع برفع الراء وساكنه بنو ريام بطن من القمر فجاوروهم ولبني ريام حصن بعُمان عظيم لا يرام ويقال إن ساكن ريسوت القدماء البياسرة ونزلت عليهم جديد من الأزد فترأست فيهم ثم نهكتها مع جديد ناس من أحياء العرب غير مهرة وقد يتزوجون إلى مهرة ورأس من بها بعد ذلك موسى بن ربيع من العدس ثم ينعطف البحر على اليمن مغرباً وشمالاً من عدن فيمر بساحل لحجٍ وأبين وكثيب يرامس وهو رباط وسواحل بني مجيد من المندب فساحل العميرة فالعارة فإلى غلافقة ساحل زبيد فكمران فعطينة فالحردة إلى منفهق جابر وهو رأس غزير كثير الرياح حديدها إلى الشَّرجة ساحل بلد حكم فباحة جازان إلى عثَّر فرأس عثَّر وهو كثير الموج إلى ساحل حمضة فهذا ما يحيط باليمن من البحر. ذكر جزائر البحر وأما ما يجاور سواحل اليمن من الجزائر التي في البحر المحيط بها فدهلك. وكمران وهي حصن لمن ملك يماني تهامة. فجزائر فرسان فجزيرة زيلع وفيها سوق يجلب إليه المعزى من بلاد الحبش فتشترى أهبها ويرمى بأكثر مسالخيها في البحر. وجزيرة بربرا وهي قاطعة من حد سواحل اليمن ملتحقة في البحر بعدن من نحو مطالع سهيل إلى ما شرق عنها وفيما صالى منها عدن وقابله جبل الدخان. وجزيرة سقطرى وإليها ينسب الصبر السقطري وهي جزيرة بربرا مما يقطع بين عدن وبلد الزنج ثابتاً على السمت فإذا خرج الخارج من عدن إلى بلد الزنج أخذ كأنه يريد عمان وجزيرة سقطرى تماشيه عن يمينه حتى تنقطع ثم التوى بها من ناحية بحر الزنج وطول هذه الجزيرة ثمانون فرسخاً وفيها من جميع قبائل مهرة وبها نحو عشرة آلاف مقاتل وهم نصارى ويذكرون أن قوماً من بلد الروم طرحهم بها كسرى ثم نزلت بهم قبائل من مهرة فساكنوهم وتنصر معهم بعضهم وبها نخل كثير ويسقط إليها العنبر وبها دم الأخوين وهو الأيدع والصَّبر الكثير وأما أهل عدن فيقولون إنه لم يدخلها من الروم أحد ولكن أهلها الرهابنة ثم فنوا وسكنها مهرة وقوم من الشرُّاة وظهرت فيها دعوة الإسلام ثم كثر بها الشراة فعدوا على من بها من المسلمين فقتلوهم غير عشرة أناسية وبها مسجد بموضع يقال له السوق. مدن اليمن التهامية عدن جنوبية تهامية وهي أقدم أسواق العرب وهي ساحل يحيط به جبل لم يكن فيه طريق فقطع في الجبل باب بزبر الحديد وصار لها طريقاً إلى البر ودربا وموردها ماء يقال له الحيق أحساء في رمل في جانب فلاة إرم وبها في ذاتها بؤور ملح وشروب وسكنها المربون والحماحميون والملاحيون والمربون يقولون إنهم من ولد هارون ومن أهل عدن ابن مناذر الشاعر وابن أبي عمر المحدث. ولحج بها الأصابح وهم ولد أصبح بن عمرو بن حارث ذي اصبح بن مالك بن زيد بن الغوث ابن سعد بن عوف بن عدي بن مالك بن زيد بن سدد بن زرعة وهو حمير الأصغر. وأبين وبها مدينة خنفر والرواغ وبها بنو عامر من كندة قبيلة عزيزة. وموزع والشِّقاق والمندب وهما لبني مجيد بن حيدان بن عمرو بن الحاف وفرسان قبيلة من تغلب وكانوا قديماً نصارى ولهم كنائس في جزائر الفرسان قد خربت وفيهم بأس قد يحاربهم بنو مجيد ويعملون التجارة إلى بلاد الحبش ولهم في السَّنة سفرة فينضم إليهم كثير من الناس ونسَّاب حمير يقولون إنهم من حمير. والحصيب وهي قرية زبيد وهي للأشعريين وقد خالطهم بآخرة بنو واقد من ثقيف وقرى بواديها حيس وهي للرّكب من الأشعر والقحمة للأشاعرة وفيها من خولان وهمدان وذوال المعقر. والكدراء مدينة يسكنها خليط من عك والأشعر وباديتها جميعاً من عك إلا النبذ من خولان قال عمرو بن زيد أخو بني حي بن عوف من خولان: ثم المهجم وهي مدينة سردد وأكثر بواديها وأهل البأس منهم خولان من أعلاها وأسفلها وشماليها لعكّ. ومورٌ وبه مدينة تسمى بلحة لعكّ ومور أحد مشارب اليمن الكبار. ثم الساعد من أرض حكم بن سعد قرية لحكم. والسقيفتان قرية لحكم على وادي خلب ويكون بها وبالسَّاعد أشراف حكم بنو عبد الجد. ثم الهجر قرية ضمد وجازان وفي بلد حكم قرى كثيرة يقال لها المخارف وصبيا. ثم بيش وبه موالي قريش وساحله عثر وهو سوق عظيم شأنها وقد تثقله العرب فيقولون عثَّر وإلى حازة عثَّر تنسب الأسود التي يقال لها أسود عثر وأسود عتود. وهي قرية من بواديها وقد ذكرها ابن مقبل فقال: جلوسها بها الشم العجاف كأنهم أسود بترج أو أسود بعتودا وأم جحدم قرية بين كنانة والأزد وهي حد اليمن. مدن اليمن النجدية وما شابه النجدية أول مدن اليمن التي على سمت نجدها الجند من رض السكاسك ومسجده يعد من المساجد الشريفة كان اختطَّه معاذ بن جبل ولا يزال به مجاورة وإليه زوَّار وجميع ما ذكرناه من قرى تهامة اليمانية فإنها تنسب في دواوين الخلفاء إلى عمل الجند. وجبأ مدينة المعافر وهي لآل وجيشان مدينة يسكنها خليط من حمير من رعينيّ ورداعيِّ وصراريّ وغير ذلك وبالقرب منها قرى لها بوادٍ تنسب إليها مثل حجر وبدر والصهيب ويسكنها قوم من سبأ يقال لهم سبأ الصُّهيب وأما بدر فسكنها البحريون من الصَّدف ومنهم من سكن بلحج مع الأصابح كان منهم اوس بن عمرو قاتل الجوع وفيه يقول الشاعر وهو ابن البيلماني: ألا إن اوساً قاتل الجوع قد مضى وورَّث عزّاً لا تنال أطاوله ثم منكت مدينة السُّخطييِّن وهم بقية بيت المملكة من آل الصَّوَّار ولهم كرم وشرف متعال وهم قليل. ثم ذمار وساكنها من حمير وفيها نفر من الأبناء والذِّماري المحدَّث منها ولم يزل بها وبالجند وجيشان علماء وفقهاء مثل أبي قرَّة صاحب المسند وعبد الرحمان بن عبد الله قاريء المساند. ثم رداع وهي مدينة يسكنها خلط من حمير من الأسوديِّين ومن خولان وللجارب وعنس ويكتنفها في باديتها الربيعيون والزياديون وبلحارث وبنو حبيش من زبيد ومن أهلها أحمد بن عيسى الخولاني صاحب ارجوزة الحج وقد أثبتناها في آخر الكتاب وابن أبي منى الشاعر فارسي من الأبناء ورداع بين نجد حمير الذي عليه مصانع رعين وبين نجد مذحج الذي عليه ردمان وقرن وفي جنوبيها مدينة حصي وبترى والخنق من أرض السَّرو. وهي أم اليمن وقطبها لأنها في الوسط منها ما بينها وبين عدن كما بينها وبين حد اليمن من أرض نجد والحجاز وكان اسمها في الجاهلية أزال ويسميها أهل الشام القصبة وتقول العرب: لابد من صنعا ولو طال السفر وينسب إلى صنعاء صنعاني مثل بهراء بهراني لأنهم رأوا النون أخف من الواو وخولان لا تنسب إليها إلا على بنية الأصل صنعاوي وكلهم يقولون في ساكن الكدراء كدراوي ولا يقولون كدراني وصنعاء أقدم مدن الأرض لأن سام بن نوح الذي أسَّها. وقد جمعت أخبارها في القديم في كتاب الإكليل وأضربنا عن ذكر قديمها في هذا الموضع صفحا ولم يزل بها عالم وفقيه وحكيم وزاهد ومن يحب الله عز وجل المحبة المفرطة ويخشاه الخشية اليقظى على نحو ما ذكره بطليموس في طبائع أهل هذا الصُّقع وهم مع ذلك أهل تمييز لعارض الأمور وخدمة السلطان بأهبة وتملك وتنعم في المنازل ولهم صنائع في الأطعمة التي لا يلحق بها أطعمة بلد ولهم خط المصاحف الصنعاني المكسر والتحسين الذي لا يلحق بهم ولهم حقائق الشكل ذكرهم بذلك الخليل ولهم الشروط دون غيرهم ولا يكون لفقيه من أهل الأمصار شرط إلا ولهم أبلغ منه وأعذب لفظاً وأوقع معنى وأقرب اختصاراً. ومنهم الخطباء كمطرِّف بن مازن وإبراهيم بن محمد بن يعفر بضم الياء وكسر الفاء. وفيها العلماء كوهب بن منبه وأخويه هماَّم ومعقل وعبد الرّزَّاق وعبد الرحمن بن داود وابن الشرود وهشام بن يوسف ومطرِّف بن مازن المخترع لمفارع الغيول. ومن أصحاب النجوم: دردان وابو عصمة وأبو جندة وابن عاصم وابن المنيذر وابن عبد الله وغيرهم. ومن الشعراء مثل علقمة ذي جدن ووضَّاح اليمن ووفد بشعره على الوليد واغتيل بسبب أم البنين بنت بشر بن مروان وبكر بن مرداس وكان ظريفاً آدم حسن الهيئة والنظارة وكانت له ثياب بعدد أيام مخرجه من منزله في السنة وكان من تمام مروءته ألاَّ يخرج من منزله حتى يعقد شسعي نعله فلم يره أحد منقطع الشسع في طريق وكان شعره سائراً فخبرني ابن مرزا الأبناوي عن بعض من حدثه من أهل صنعاء عن أبيه قال: وافيت الحج فرأيت في الطواف فتى ظريفاً خفيف الروح يعصب به جماعة حتى قضى طوافه وصلاته فقلت: من هذا فقيل أبو نواس الحسن بن هاني فسلمت عليه وفاوضته وأخبرته بنفاق أشعاره وأخباره بصنعاء وسألته شيئاً منه فقال: تطلبني مثل هذا وعندكم بكر بن مرداس قال: قلت وإنه عندك بهذه المنزلة فقال: اما هو القائل: يا إخوتي إن الطبيب الذي ترجون أن يبرئني مسقمي وما ألى نصحاً ولكنه عن علم ما بي من سقام عمي فسائلوه عن عقاقيره وسائلوه ما الذي احتمي فإنما الطب لمن داؤه من مرَّة أو بلغم أو دم إلا بشم الحبِّ أو ضمه ومجِّ ريق من فم في فم فيا شفاء النفس من دائها داوي سقامي وارحمي ترحمي فلو بعينك إذا جننَّى ليل وأغفت أعين النوَّم طوفى على بابكم باكياً لحرِّ شجو في الحشا مضرم لخلت أني طائف محرمٌ في ساحة البيت إلى زمزم واستيقنت نفسك أن الهوى أشد ما يعلق بالمسلم فأعتقي عبدك مما به وأكرمي وجهك أن تظلمي وقال بكر أيضاً على لسان أعرابيين وفدا على يزيد بن الوليد والي اليمن وذكر اللحية: فقدنا لحانا ما أقل غناءها واضيع فيها الدهن يا ابن مطيع دهنّا ونفَّشناهما لأميرنا كخافيتي نسر هوى لوقوع فما ساقتا خيراً سوى الطول منهما وأنهما غمّ لكل ضجيع فيا ليتنا كنا سناطين منهما نؤمل كالأعراب كل ربيع فنسلب مالا لا نروِّع بعده مخافة عري أو مخفة جوع مدحه ومدح البرامكة وقاموا به على حد الفارسية واقتطعوا له من المهدي أموالاً بصنعاء وعقاراً وقد أثبتنا مرثيته ي أخيه وهي من أحسن شعر في كتاب الإكليل. ومن شعراء صنعاء مرطل وكان هجاء للأشراف داخلاً في أعراضهم وفعل مثل ذلك بيعفر بن عبد الرحمن فجهز من نادمه فلما شرب ذات يوم مع أولئك الندامة وسكر حُمل فراشه على بعض ما ماسكه على لدابة وسروا به فوافوا به شبام إلى يعفر فانتبه وهو بين يديه فقال كيف أصبحت يا مرطل قال: في طختي يا سيدي يعني الوعاء الذي حمل من فراشه فضحك منه ومن عليه وسرحه فقطع لسانه بذلك الجميل عن أذاء الناس فلم يكن بالمرتفع. ومن شعراء صنعاء بل من باديتها عبد الخالق بن أبي الطلح الشهابي وكان مطبوعا مفوّها مفلقاً وقد أثبتنا قصائد من شعره في الكتاب الأول من الإكليل مع أخبار بني شهاب. ومن شعراء صنعاء نفسها إبراهيم ابن الجدوية وقد ذكرنا شيئاً من شعره في كتاب الإكليل وكان مطبوعاً في الشعر وكان في الرجز أبرع وكان ربما يشابه في بعض مذهبه الكميت في مثل كلمته في العلوي الناصر: ناصر الدين لم تزل منصورا شكر الله سعيك المشكورا وله في أبي الحسين الرسي مرثية وهي: وهت عضد الإسلام واندقَّ كاهله وغالت بينه في الأنام غوائله وكان يستغرق أكثر شعره هجاء السوقة والسقاط ومن احسن شعره كلمته في أسعد بن أبي يعفر وأولها: يا طائرين أخال البين فارتفعا أن النوى قد قضت أوطارها فقعا ولم يزل فيها من كتبة الديوان بلغاء غير مولدي الكلام ولا مستخفي المعاني ومعبدي الاستعارات مثل بني أبي رجا وغيرهم. وكان بشر ابن أبي كبار البلوي من أبلغ الناس وكانت بلاغته تتهادى في البلاد وكان له فيها مأخذ لم يسبقه إليه أحد ولم يلحقه فيه وتعجب بلاغته ونفاستها وأنه فيها أوحد وأنه لا يشابه بلاغته البلغاء وإنه منفرد بحسن اختلاس القرآن اثبتنا منها عشر رسائل ليستدل بها على ما وراءها واقل الأثر دليل على قدر المؤثر. كتب بشر إلى إبراهيم بن عبد الله الحجبيّ وإلى صنعاء لهرون الرشيد - وكان قدم صنعاء سنة اثنتين وثمانين ومئة فأقام بها سنة وشهراً ثم صرف - في بغي هشام الأبناوي عليه وكان قد عزم على أن يولي بشراً بعض نواحي اليمن فكسر غلَّته هشام بن يوسف: أما بعد فإن رآى الأمير أمتع الله به أن لا يعلم هشاماً ما يريد من صلتي فإنه لم يردني وآلي قط بخير ولم يفتح لي باب صلة فتكون منه خالصة لا يريد بها إلا وجه الله وحده ولا يرجو بها إلا ثوابه إلا عرض هشامٌ من دونها فثقلها وكرهها وأدار القياس فيها وضرب لها الأمثال وألقى الحيلة فيها إلى الكاتب والحاجب وقاسمهما بالله إني لكما لمن الناصحين ومدحني بما ل
qyemen
| 2008-06-25
![]() |
|||||||||||||
|
|
|
|
|
||||||||||