الجهل سبب التخلف

ثمت شيئ في البلاد يحتاج الى أعادة النظر من قبل الشعب اليمني بأسره أذا رغب في التغيير من هذا الواقع المرير وعندما يكون هذا الشيئ هو (الجهل) فيجب ان نعلن حالة استنفار قصوى في البلاد لحلحلة هذه المصيبة التي نعيشها فثمة فرق بين شعب متعلم وبين شعب جاهل الى درجة كبيرة لا تتصور تمر بكل المنعطفات الاخلاقية والاقتصادية والسياسيه والاجتماعية حينها اذا قارنت بلدنا بالبلدان الاخرى لا تجد نقطة شبيهه عند كلا الطرفين ولم أفكر في كتابة هذا المقال الا عندما سمعت في الاخبار ان الحكومة في كوريا الجنوبية أستقالة بسبب أزمة الأبقار الامريكية فقلت حينها ان العلم اساس الحياة به قفزت الدول الغربية الى عالم اخر تكلم صديقك انت في شمال الكرة الارضيه وهو في جنوبها وتشري صفقاتك التجارية من بلاد وانت في بلاد اخر وتسافر القارات بمجرد ساعات معدوده في الهواء وتحتل أرضك بتكلونوجيا عسكرية دقيقة تقف امامها عاجزا عن فعل شيئ وتولد الكهرباء بالطاقة النووية أو من الماء او من صفائح ألكترونية شمسية فقلت حينها آن لنا ان نفيق وان نعلن الجهل عدوا أول في البلاد ونبداء معه المعركه والانسان في طبيعة حاله لدية قوة كامنه يستطيع ان يفجرها من خلال شيئ أسمه الارادة والعزم والاصرار فلماذا نرضى بالجهل والعالم كان يوم جاهل والمخترع كان يوم لا يفكر في الاختراع واذا قيل لنا ان البلاد في رخاء وأمان وعلم وحضارة قلنا صحيح ونحن نسمع ونرى ونقراء ما يفعل الجهل بشعبنا اذا أختلف رجلان بكلمة بسيطه او على شجرة او أرضية قتل ستة أو عشرة افراد واعلن الثأر في أوساط القبائل..... ومن لم يمشي وبداخل سيارتة صميل هذا مسكين وضعيف او سرك او غير ذلك والجهل جعل من الوزير ان يقبل بدراهم معدوده ان يكون عبدا مأمور وجعل من الشرطي الجاهل يتصور ان المواطن عدوا للوطن والمعارضة خونة وعملاء ونذير شؤم يشكلون خطرا على البلاد فالجهل حرمنا من كل شيئ من بناء مؤسسات الدولة ومن ممارسة الدمقراطيه وحرمنا من الحب الاخاء ومن يهديك هدية فهي عباره عن عشر رصاص من من الشنطه التي في بيته وحرمنا من التقدم في الاقتصاد من التصنيع والتصدير من معرفة الاشياء التي يمكن لنا تعلمها ونعرف صوابها من اخطائها , وعندئذا يجب ان يعرف الناس ان الجهل هو عدونا اللدود الذي جعل من الشعب ان يصدق حسن الكلام ويكذب الواقع الذي يعيشة ويشاهده ويأيد الرئيس وهو يعرف انه خانقة ويرضى بالواقع وهو لا يطيقة وبهذا فأني لن أزيد وسأكتفي بهذة القصيد للشاعر اليمني الشهير دولتي هل لك بين الدول ................................ منبر للقول او للعمل أتلقاك وكلي أمل ....................................... من مأسي شعبك المبتذل من يعيش الأمس من غير غدا ...................... ويرى الماضي بلا مستقبل قرننا الواحد والعشرين لم............................. يقترب من بابنا او يدخل لو رأنا أدم ما ضننا ................................... غير سكان الزمان الاول نحن من نستبق العصر على ......................... بغلة أو ناقة أو جمل نتحدى الشرق والغرب بما .......................... حاكه حكامنا من حيل نحن شعب ماله من شبهه ......................... وبلاد ما لها من مثل نفطنا ليس بخام أسود .............................. أنما يأخذ شكل الفلل هذه فلة بترولا هنا ................................ وتليها فلة من ديزل سل رغيف الخبز عن أمعائنا......................... سيجيب الخبز لا خبرة لي كم قلينا الحب من قبل وها ............................ نحن بالحب غدونا نقتلي وشربنا الماء لا ندري به ............................. أهو ماء أم عصير الذحلي فقبل الموت الذي تحياه أو ........................... فذهب البحر أذا لم تقبلي قالوا لم يبقى فقيرا واحدا ............................ وأنتهى كل فقيرا معولي وعدهم أكذوبة فاضحة ............................... وأذا يقيل كأن لم يقلي وغدونا أمة منكوسة أمة معكوسة.................. فأخفظ الأسعار يعني أشعلي وخذ الثروات يعني هاتها ............................ أخر الجرعة يعني عجلي ليس في قاموسنا لي ولهم ........................... أيها الشعب ولكن لي ولي بعدما قالوا سنصلح وضعكم ......................... بيعة البيضة في سوق الطلي لا تلم الحكومات التي .................................. حكمتنا وانتهت بالفشلي لا تلمها فهي ديكورا هنا .............................. سحرها قد فاق سحر العوبلي نحن أهل اليمن الاحرار لا ............................. نقبل نقبل الظلم خفيا أو جلي وسواء جائنا طاغوتة ................................... بالكلاكنشوف أو بالجرملي وسوء لبس الميري لنا ................................... أو أتانا لابسا ثوب ولي ما خجلنا أن نولي أمرأة .................................. حين لم نظفر بعدل الرجلي فأحرسوا الاخلاق كونوا أخوة ........................... كلكم من مطلع أو منزلي أنصروا المظلوم كونوا قوة ............................. قبل أن تصلوا بنفس العلل ودعوا الطغيان يا حكامنا ................................ أعدل الميزان أو فأعتزلي ولو عرف الناس قدر الظلم وما هو عقابة لتمنوا الظلمه أن يكونوا مظلومين ولكن الجهل كان السبب في أصرارهم على ذلك قال تعالى {قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالأَخْسَرِينَ أَعْمَالاً*الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا}( الكهف/102، 103).
qyemen | 2008-06-25

---

---

Previous Next

Articles | Audio | Books | Images | News | Public | Sites | Software | Video English | العربية | Français | Italiano | Deutsch  | Español | 中国版 | 日本語 |  Русский