Results by Topic : 25 links For مصر حصرياً فيديو حصار غزة ( مشروع تخرج ) على ملاك غزة - الصفح حصار غزة ( مشروع تخرج ) لطلبة جامعة مصر للعلوم والتكنولوجيا
g4za
| 2008-05-28
![]() منتديات شبكةبرامج العرب منتديات شبكةبرامج العرب .منتديات..برنامج , افضل عشرة منتخبات عربية.برامج , البرامج , العاب , ألعاب , لعبة , لعبه , لعب , تحميل , تنزيل , نزل , حمل , رفع , صور , جوال , موبايل , محمول , ثيمات , خلفيات , 6600 , نوكيا , سامسونج , احدث , اقوي , افضل , منتدي , منتديات , موضوع , موضوعات , 7610 , مجانا , بالمجان مكتوب , الجزيرة , جواب , بريد , ايميل , دليل , سباق , معرض , مكتبة , خطوط , خط , قديم , جديد ,مصر , السعودية , الكويت , الامارات , فلسطين , العراق , لبنان , اسرائيل , امريكا مصرية , كويتية , خليجية , سعودية , اماراتية , مغربية , جروب , قروب , كومبيوتر , برامج نت , كراك , مولد ارقام , كراكات , سيريال , حاسب الي , القمر , تعارف , شباب , بنات , ماسنجر , تعارف , مسنجر , مصر , عرب , العرب , عربي , مصري , دردشة , مسابقات , الغاز , جوائز , رياضة , بلايستيشن , بلاي ستيشن , فلاش , فلاشات , سويتش , تصميم , جرافيك , فوتوشوب , الفوتوشوب , دروس , شروحات , طريقة , ستايلات , فلاتر , فلتر , بلوتوث , مقاطع , اسلام , اسلامي , دين , مرأة , ياهو , جوجل , مايكروسوفت , google , msn , yahoo , games , download , free , arab , arabic , nokia , forum , chat , photoshop , USA , arab news
mosaaad
| 2008-06-02
![]() ملخص السوق السعودي الاسهم ، السعوديه ، الامارات ، مصر ، ريال ، درهم ، دينار ، جنيه ، اسواق
azegy
| 2008-06-11
![]() شبكة صقر البحرين دردشه . دردشه سعودي كام . سعودي كام . كام . احلى كام . شات سعودي كام . شات . دردشة صوتية . دردشه صوتيه . كامات . سعودي . دردشة سعودية . دردشه سعوديه دردشة تعب قلبي الصوتية دردشة نيومار الصوتية دردشة الغلا الصوتية دردشة الود الصوتية دردشة الكواسر الصوتية درد.شة روحي تحبك الصوتية دردشة الشلة الصوتية درد شة الشله الصوتية دردشة لقيت روحي الصوتية دردشة تيرا الصوتية دردشة عرب توك الصوتية صور روص افلام مالفا موقع قعوم قعوم موقع يبرع عربي مواقع عقاوم مواقع عربيه مواقع هيبرع عربي منتديات تايدتنم ىدتنم منتدى مصر رصم مارم تالجم تاطقل صصق مرام : مرام| مجلات : مجلات | لقطات : لقطات| قصص : قصص| فيلم : فيلم| فلام : فلام| مليف روص هيبرع ةيبرع صور عربيه : صور عربيه - صور عربيه | صور عربية: صور عربية| صور عربي: صور عربي- صور عربى| روص ىبرع يبرع صور عربي: صور عربي | صور عرب روص برع روص تانب : صور عرب| صور بنات : بنات صور - صور بنات| هيفاء وهبي| يبهو ءافيه يدنه كين يبنجا هندي| مصري| يرصم يناجم مجاني| ىنانبل ينانبل لبنانى - لبناني| لبناني| لبنان: لبنان نانبل نانبل | يتيوك ىتيوك كويتي| قصة: قصة ةصق هصق تابورق| قروبات| بورق ويدف قروب| فيديو: فيديو | تانانف ملف يسنرف ىسنرف يسراف ىسراف فنانات: فنانات | فلم | فرنسي | فارسي | عكس: عكس سكع تايبرع | عربيات:عربيات | عربى: عربي عربي | قصص: قصص عربي | عربي | عرب: عرب برع ربع عرب مرجع يسنان | عجرم نانسي: عجرم نانسي | صورة | صور: صور | صور فنانات: صور فنانات - صور فنانات | سوري | | | سعودي : سعودي يدوعس ىدوعس انيد ناريا | دينا : دينا | العسكري زينب : العسكري زينب | العرب : العرب | اطفال : اطفال | زينب العسكري صور : العسكري زينب صور - صور زينب العسكري | دنياي | دردشة : دردشة | خليجي : خليجي | حيوانات : حيوانات | : | بنات : بنات | ايراني : ايراني | ايران : ايران | امريكي | اليسا : اليسا | البحث عن : البحث عن- البحث عن ال مالفا مالفأ لافطا لافطأ | افلام عربيه | افلام عربي | أفلام | افلام ال العربي: افلام عربي | اجنبي | صور نانسى ىسنان حيوانات تانويح امريكي يكيرما ىكيرما أمريكي يكيرمأ عكس سكع ي ي ى فتح حتف دردشة حلا الصوتية دردشة ديجي فويس دردشة قلبي الصوتية دردشة قطر الصوتية دردشة الكويت الصوتية دردشة بنت السعودية الصوتية دردشة بنت السعوديه الصوتية دردشة بنات نت الصوتية دردشة علي بابا الصوتية سعودي فور فويس دردشة الخليج الصوتية دردشة بنات نجد الصوتية قطر فور فويس سعودي كام دردشة سعودي كام الصوتية دردشة جده الصوتية دردشة مصراوي الصوتية دردشة كل العرب الصوتية دردشة كويت25 الصوتية دردشة الملك الصوتية دردشة دلع الصوتية دردشة دلوع الصوتية تيرا فويس دردشة كويت777 الصوتية دردش الصوتية دردشه تعب قلبي الصوتيه دردشه نيومار الصوتيه دردشه الغلا الصوتيه دردشه الود الصوتيه دردشه الكواسر الصوتيه دردشه روحي تحبك الصوتيه دردشه الشلة الصوتيه دردشه الشله الصوتيه دردشه لقيت روحي الصوتيه دردشه تيرا الصوتيه دردشه عرب توك الصوتيه دردشه حلا الصوتيه دردشه ديجي فويس دردشه قلبي الصوتيه دردشه قطر الصوتيه دردشه الكويت الصوتيه دردشه بنت السعودية الصوتيه دردشه بنت السعوديه الصوتيه دردشه بنات نت الصوتيه دردشه علي بابا الصوتيه سعودي فور فويس دردشه الخليج الصوتيه دردشه بنات نجد الصوتيه قطر فور فويس سعودي كام دردشه سعودي كام الصوتيه دردشه جده الصوتيه دردشه مصراوي الصوتيه دردشه كل العرب الصوتيه دردشه كويت25 الصوتيه دردشه الملك الصوتيه دردشه دلع الصوتيه دردشه دلوع الصوتيه تيرا فويس دردشه كويت777 الصوتيه دردش الصوتيه شات تعب قلبي الصوتي شات نيومار الصوتي شات الغلا الصوتي شات الود الصوتي شات الكواسر الصوتي شات روحي تحبك الصوتي شات الشلة الصوتي شات الشله الصوتي شات لقيت روحي الصوتي شات تيرا الصوتي شات عرب توك الصوتي شات حلا الصوتي شات ديجي فويس شات قلبي الصوتي شات قطر الصوتي شات الكويت الصوتي شات بنت السعودية الصوتي شات بنت السعوديه الصوتي شات بنات نت الصوتي شات علي بابا الصوتي سعودي فور فويس شات الخليج الصوتي شات بنات نجد الصوتي قطر فور فويس سعودي كام شات سعودي كام الصوتي شات جده الصوتي شات مصراوي الصوتي شات كل العرب الصوتي شات كويت25 الصوتي شات الملك الصوتي شات دلع الصوتي شات دلوع الصوتي تيرا فويس شات كويت777 الصوتي دردش الصوتي دردشه تعب قلبي الصوتية دردشه نيومار الصوتية دردشه الغلا الصوتية دردشه الود الصوتية دردشه الكواسر الصوتية دردشه روحي تحبك الصوتية دردشه الشلة الصوتية دردشه الشله الصوتية دردشه لقيت روحي الصوتية دردشه تيرا الصوتية دردشه عرب توك الصوتية دردشه حلا الصوتية دردشه ديجي فويس دردشه قلبي الصوتية دردشه قطر الصوتية دردشه الكويت الصوتية دردشه بنت السعودية الصوتية دردشه بنت السعوديه الصوتية دردشه بنات نت الصوتية دردشه علي بابا الصوتية سعودي فور فويس دردشه الخليج الصوتية دردشه بنات نجد الصوتية قطر فور فويس سعودي كام دردشه سعودي كام الصوتية دردشه جده الصوتية دردشه مصراوي الصوتية دردشه كل العرب الصوتية دردشه كويت25 الصوتية دردشه الملك الصوتية دردشه دلع الصوتية دردشه دلوع الصوتية تيرا فويس دردشه كويت777 الصوتية دردش الصوتية دردشة تعب قلبي الصوتيه دردشة نيومار الصوتيه دردشة الغلا الصوتيه دردشة الود الصوتيه دردشة الكواسر الصوتيه دردشة روحي تحبك الصوتيه دردشة الشلة الصوتيه دردشة الشله الصوتيه دردشة لقيت روحي الصوتيه دردشة تيرا الصوتيه دردشة عرب توك الصوتيه دردشة حلا الصوتيه دردشة ديجي فويس دردشة قلبي الصوتيه دردشة قطر الصوتيه دردشة الكويت الصوتيه دردشة بنت السعودية الصوتيه دردشة بنت السعوديه الصوتيه دردشة بنات نت الصوتيه دردشة علي بابا الصوتيه سعودي فور فويس دردشة الخليج الصوتيه دردشة بنات نجد الصوتيه قطر فور فويس سعودي كام دردشة سعودي كام الصوتيه دردشة جده الصوتيه دردشة مصراوي الصوتيه دردشة كل العرب الصوتيه دردشة كويت25 الصوتيه دردشة الملك الصوتيه دردشة دلع الصوتيه دردشة دلوع الصوتيه تيرا فويس دردشة كويت777 الصوتيه دردش الصوتيه دردشة الماس الصوتية دردشة الماس الصوتيه دردشه الماس الصوتية دردشه الماس الصوتيه شات الماس الصوتي دردشة مرسى الاحلام الصوتية دردشة مرسى الاحلام الصوتيه شات مرسى الاحلام الصوتي دردشه مرسى الاحلام الصوتيه دردشه مرسى الاحلام الصوتية دردشة مرسى الأحلام الصوتية دردشة مرسى الأحلام الصوتيه شات مرسى الأحلام الصوتي دردشه مرسى الأحلام الصوتيه دردشه مرسى الأحلام الصوتية دردشة العرب الصوتية دردشة بنات الجامعة الصوتية دردشة صوت البحرين الصوتية دردشة الساهر الصوتية دردشة طيف الصوتية دردشة صوت السعودية الصوتية دردشة صوت السعوديه الصوتية دردشة رومانس الصوتية دردشة ناعم العود الصوتية دردشة بنات السعودية الصوتية دردشة بنات السعوديه الصوتية أفضل دردشة صوتية أفضل شات صوتي افضل دردشة صوتيه افضل دردشة صوتية أفضل دردشة صوتيه أفضل دردشه صوتيه أفضل دردشه صوتية افضل دردشه صوتية افضل دردشة صوتيه شات العرب الصوتي شات بنات الجامعة الصوتي شات صوت البحرين الصوتي شات الساهر الصوتي شات طيف الصوتي شات صوت السعودية الصوتي شات صوت السعوديه الصوتي شات رومانس الصوتي شات ناعم العود الصوتي شات بنات السعودية الصوتي شات بنات السعوديه الصوتي دردشة العرب الصوتيه دردشة بنات الجامعة الصوتيه دردشة صوت البحرين الصوتيه دردشة الساهر الصوتيه دردشة طيف الصوتيه دردشة صوت السعودية الصوتيه دردشة صوت السعوديه الصوتيه دردشة رومانس الصوتيه دردشة ناعم العود الصوتيه دردشة بنات السعودية الصوتيه دردشة بنات السعوديه الصوتيه دردشة سعودي الصوتية شات سعودي الصوتي دردشة سعودي الصوتيه دردشه سعودي الصوتيه دردشه سعودي الصوتية دردشة سعودي كام شات سعودي كام دردشه سعودي كام سعودي كام دردشة على البال الصوتية شات على البال الصوتي دردشه على البال الصوتية دردشة على البال الصوتيه دردشه على البال الصوتيه دردشة صوتيه دردشة صوتية كويتيه سعوديه كويتية سعودية بحرينيه بحرينية خليجية خليجيه صوتيه صوتية صوتي سعودي كويتي بحريني خليجي عماني قطر قطريه قطرية عمانية عمانيه عربية عربيع عربي عربي شات تشات اماراتي اماراتيه اماراتية إماراتي إماراتية إماراتية لقيت روحي الصوتية شات لقيت روحي الصوتي دردشه . دردشه سعودي كام . سعودي كام . كام . احلى كام . شات سعودي كام . شات . دردشة صوتية . دردشه صوتيه . كامات . سعودي . دردشة سعودية . دردشه سعوديه دردشة تعب قلبي الصوتية دردشة نيومار الصوتية دردشة الغلا الصوتية دردشة الود الصوتية دردشة الكواسر الصوتية دردشة روحي تحبك الصوتية دردشة الشلة الصوتية دردشة الشله الصوتية دردشة لقيت روحي الصوتية دردشة تيرا الصوتية دردشة عرب توك الصوتية دردشة حلا الصوتية دردشة ديجي فويس دردشة قلبي الصوتية دردشة قطر الصوتية دردشة الكويت الصوتية دردشة بنت السعودية الصوتية دردشة بنت السعوديه الصوتية دردشة بنات نت الصوتية دردشة علي بابا الصوتية سعودي فور فويس دردشة الخليج الصوتية دردشة بنات نجد الصوتية قطر فور فويس سعودي كام دردشة سعودي كام الصوتية دردشة جده الصوتية دردشة مصراوي الصوتية دردشة كل العرب الصوتية دردشة كويت25 الصوتية دردشة الملك الصوتية دردشة دلع الصوتية دردشة دلوع الصوتية تيرا فويس دردشة كويت777 الصوتية دردش الصوتية دردشه تعب قلبي الصوتيه دردشه نيومار الصوتيه دردشه الغلا الصوتيه دردشه الود الصوتيه دردشه الكواسر الصوتيه دردشه روحي تحبك الصوتيه
bahrainfalcon
| 2008-06-20
![]() القبائل اليمنيه qyemen.com,Arabic family search engine,family,history,book,electronic,library,reference,arab,root,kuwait,qatar,saudi,arabia,oman,yemen,UAE,emirate,dubai,bahrain,amman,jordan,syria,lebanon,palestine,libya,tunisia,morocco,algeria,algiers,middle,east,united arab emirates,uae,منتديات القبائل اليمنيه,قبائل اليمن,القبائل,القبائل اليمنيه,القبائل العربيه,منتدى القبائل اليمنيه,اليمن,الانفصال,الوحده اليمنيه,الثوره,قصيده,شاعر,تاريخ,محرك بحث للاسر اليمنيه والعربيه,نسب,نساب,نجد,مملكة,كويت,قطر,بحرين,امارات,يمن,عائلة,عوائل,جذور,اصول,اصل,جذر,قديم,تاريخ,قبائل,قبيلة,عشيرة,عشائر,بطن,بطون,عمان,مسقط,رياض,دوحة,دبي,ابوظبي,عدن,صنعاء,سعودية,عرب,اعراب,عاربة,مستعربة,تميم ,همدان,عنز,بكيل,بني,حاشد,مذحج,طيء,طئ,لام,لأم,فلسطين,ذومحمد,قحطان,ذوحسين,الجوف,جزائر,تونس,مغرب,مصر,عراق,بغداد,لبنان,بر,الاسلام,الاصلاح,الرئيس اليمني,العمله اليمنيه,المؤتمر الشعبي العام,صنعاء,عدن,سياحي,شعر,الجنوب
qyemen
| 2008-07-24
![]() اليمن القبائل اليمنيه القبائل اليمنيه ::: المجالس الساخنه::: المجلس السياسي بلادي بلادي بلاد الجنوب وجمهورية عاصمتها عدن بلادي بلادي بلاد الجنوب وجمهورية عاصمتها عدن مجلس الحوار الجاد النقاش الجأد وسبل الوصول له النقاش الجأد وسبل الوصول له مقـــــــــــــــالات ومؤلفـــات هيئة الكتاب اليمنية تطرح أول ديوان جامع لشعر البردوني هيئة الكتاب اليمنية تطرح أول ديوان جامع لشعر البردوني المجلــس الإقتصادي مشروعك الصغير - الصفحة 2 مشروعك الصغير - الصفحة 2 ::: المجالس العامة ::: المجلس الاسلامي بيان علماء السنه في التحذير من الرافضه بيان علماء السنه في التحذير من الرافضه المجلس العام اجعل لنفسك سراجا في كل مكان تذهب اليه.. اجعل لنفسك سراجا في كل مكان تذهب اليه.. المجلس السياحي عرض رائع للازياء الشعبيه اليمنيه في مهرجان صيف صنعاء السياحي عرض رائع للازياء الشعبيه اليمنيه في مهرجان صيف صنعاء السياحي المجلس الطبــــي طفل يولد بقلب ينبض خارج القفص الصدري طفل يولد بقلب ينبض خارج القفص الصدري مجلــــس المرأه هدية حماتك واجب وطني هدية حماتك واجب وطني مجلس التعارف والتسلية وصل لرقم 5 وافرك الفلفل الحار بعين العضو تبية ؟ - الصفحة 31 وصل لرقم 5 وافرك الفلفل الحار بعين العضو تبية ؟ - الصفحة 31 ::: المجالس القبلية::: تاريخ القبائل ياأهل الحميه ياأهل الحميه مجلس القبائل اليمنيه قول وجواب في ثقافة القبايل قول وجواب في ثقافة القبايل المجلس الإستشاري قضيه لم يقدر يحلها الرئيس علي عبدالله صالح شوفو بالله عليكم - الصفحة 4 قضيه لم يقدر يحلها الرئيس علي عبدالله صالح شوفو بالله عليكم - الصفحة 4 ::: المجالـــس الرياضــــيه ::: الرياضه العالمــــــــــــــــيه صور لمنازل مشاهير اللاعبين صور لمنازل مشاهير اللاعبين الرياضه المحلـــــــــــــــــيه والعربيه لعشاق المصارعه الحره - الصفحة 2 لعشاق المصارعه الحره - الصفحة 2 ::: المجالس الأدبية::: المجـلـس الأدبـــي قالت احبك قالت احبك الشـعــر الشــعبي وصدقوني يا جماعه ماجت الحمى بلاش - الصفحة 2 وصدقوني يا جماعه ماجت الحمى بلاش - الصفحة 2 القصائــــد الصـــوتيه قصيده من خائن يتبرى من الجنسية اليمنية والرد عليه قصيده من خائن يتبرى من الجنسية اليمنية والرد عليه ديـــــوان الشعراء الديوان الاول للشاعر ابوسيف نايف سيف العيوي - الصفحة 4 الديوان الاول للشاعر ابوسيف نايف سيف العيوي - الصفحة 4 :::المجالس التعليمية::: مجلس الكمبيوتر والانترنت اعرف بيت وشارع وبلد اللى بيكلمك على الماسنجر 000 - الصفحة 2 اعرف بيت وشارع وبلد اللى بيكلمك على الماسنجر 000 - الصفحة 2 مجلس الاتصالات والجوالات اتصل مجانا عبر النت مع Wengo الاسطوري الذي لا يعرف المزاح اتصل مجانا عبر النت مع Wengo الاسطوري الذي لا يعرف المزاح مجلس الصور والجرافيكس 11 صوره للرئيس على عبدالله صالح مع الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان ( اليمن والامارات) - الصفحة 2 11 صوره للرئيس على عبدالله صالح مع الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان ( اليمن والامارات) - الصفحة 2 English Forum News News المجلس الاداري مجلس الشكاوى والمقترحات منتديات القبائل اليمنيه RSS Feeds المجلس السياسي - الصفحة 2 المجلس السياسي - الصفحة 3 المجلس السياسي - الصفحة 11 المجلس السياسي - الصفحة 51 المجلس السياسي - الصفحة 101 المجلس السياسي - الصفحة 108 المجلس السياسي المجلس السياسي المجلس السياسي المجلس السياسي المجلس السياسي المجلس السياسي المجلس السياسي اطرح رساله مختصره مهذبه للرئيس بكل ما تتمناه لليمن الجديد؟؟ اطرح رساله مختصره مهذبه للرئيس بكل ما تتمناه لليمن الجديد؟؟ - الصفحة 2 اطرح رساله مختصره مهذبه للرئيس بكل ما تتمناه لليمن الجديد؟؟ - الصفحة 3 اطرح رساله مختصره مهذبه للرئيس بكل ما تتمناه لليمن الجديد؟؟ - الصفحة 12 اطرح رساله مختصره مهذبه للرئيس بكل ما تتمناه لليمن الجديد؟؟ - الصفحة 12 إلى الأموات الأحياء أنصـار (جنوب بن عربي) ..!! إلى الأموات الأحياء أنصـار (جنوب بن عربي) ..!! - الصفحة 2 إلى الأموات الأحياء أنصـار (جنوب بن عربي) ..!! - الصفحة 3 إلى الأموات الأحياء أنصـار (جنوب بن عربي) ..!! - الصفحة 3 نداء : على جميع الإخوة الوحدويين المشاركة ( الوطن يناديكم ) لقد طفح الكيل . نداء : على جميع الإخوة الوحدويين المشاركة ( الوطن يناديكم ) لقد طفح الكيل . - الصفحة 2 نداء : على جميع الإخوة الوحدويين المشاركة ( الوطن يناديكم ) لقد طفح الكيل . - الصفحة 3 نداء : على جميع الإخوة الوحدويين المشاركة ( الوطن يناديكم ) لقد طفح الكيل . - الصفحة 15 نداء : على جميع الإخوة الوحدويين المشاركة ( الوطن يناديكم ) لقد طفح الكيل . - الصفحة 15 الجهل سبب التخلف(بقلم ماجد العثماني) الجهل سبب التخلف(بقلم ماجد العثماني) الاقلام التي تخدم البنادق وحرب المذاهب (اقلام وضيعه) الاقلام التي تخدم البنادق وحرب المذاهب (اقلام وضيعه) - الصفحة 2 الاقلام التي تخدم البنادق وحرب المذاهب (اقلام وضيعه) - الصفحة 2 مهم للجميع .....!!! مهم للجميع .....!!! الى كل المشككين تفضلو 1400سنه الى كل المشككين تفضلو 1400سنه بلادي بلادي بلاد الجنوب وجمهورية عاصمتها عدن انتهت الحرب في صعدة !!!!! انتهت الحرب في صعدة !!!!! - الصفحة 2 انتهت الحرب في صعدة !!!!! - الصفحة 2 رفع دعاوى في جرائم الحرب في صعدة رفع دعاوى في جرائم الحرب في صعدة جنيف :صالح وكلينتون وما نديلا شخصيات 2008الداعمه للمجتمع المدني جنيف :صالح وكلينتون وما نديلا شخصيات 2008الداعمه للمجتمع المدني من أين جاء "اسم الجنوبي العربي" قراءة في المعاجم والتاريخ من أين جاء "اسم الجنوبي العربي" قراءة في المعاجم والتاريخ - الصفحة 2 من أين جاء "اسم الجنوبي العربي" قراءة في المعاجم والتاريخ - الصفحة 3 من أين جاء "اسم الجنوبي العربي" قراءة في المعاجم والتاريخ - الصفحة 4 من أين جاء "اسم الجنوبي العربي" قراءة في المعاجم والتاريخ - الصفحة 4 تقديراً لدوره في دعم الحريات: الاتحاد الدولي للمجتمع يختار الرئيس كابرز شخصيه عالميه تقديراً لدوره في دعم الحريات: الاتحاد الدولي للمجتمع يختار الرئيس كابرز شخصيه عالميه المناضلون ليسوا قطاع طرق ومخربين لبسطات الغلابه وسرقة دجاج القاطرات يا ساده؟؟ المناضلون ليسوا قطاع طرق ومخربين لبسطات الغلابه وسرقة دجاج القاطرات يا ساده؟؟ بعد ان وضعت الحرب اوزارها بعد ان وضعت الحرب اوزارها سقوط مريع لقوى الانفصال . .(14)مشارك فقط في تظاهره ضد النظام سقوط مريع لقوى الانفصال . .(14)مشارك فقط في تظاهره ضد النظام لكى تتضح الصــورة *(* ,,..,, الإخوان المسلمين بين السرية و العلنية ,,..,,*)* لكى تتضح الصــورة *(* ,,..,, الإخوان المسلمين بين السرية و العلنية ,,..,,*)* سياسيون ودبلماسيون عرب :الريئس صالح يمتاز بشخصيه قياديه ذات كاريزما جماهيريه وشعبيه سياسيون ودبلماسيون عرب :الريئس صالح يمتاز بشخصيه قياديه ذات كاريزما جماهيريه وشعبيه نصيحة اخوية للاخ بن دحه نصيحة اخوية للاخ بن دحه - الصفحة 2 نصيحة اخوية للاخ بن دحه - الصفحة 3 نصيحة اخوية للاخ بن دحه - الصفحة 4 نصيحة اخوية للاخ بن دحه - الصفحة 4 العلمانيـــــــــــــــــــــــة؟؟؟؟؟؟ العلمانيـــــــــــــــــــــــة؟؟؟؟؟؟ شباب يا الله بعد اعلان انتهاء حرب صعدة سفينة اليمن الى اين؟؟؟؟ شباب يا الله بعد اعلان انتهاء حرب صعدة سفينة اليمن الى اين؟؟؟؟ الاشتراكي يستذكر هزيمه 94 باعلام سوداء والداخليه تحذر من اقامه مسيرات غير مرخصه الاشتراكي يستذكر هزيمه 94 باعلام سوداء والداخليه تحذر من اقامه مسيرات غير مرخصه - الصفحة 2 الاشتراكي يستذكر هزيمه 94 باعلام سوداء والداخليه تحذر من اقامه مسيرات غير مرخصه - الصفحة 2 3 سنوات و 30 سنه 3 سنوات و 30 سنه - الصفحة 2 3 سنوات و 30 سنه - الصفحة 2 صور الشهيدين اليمنيين وعوده جثمان شهيد يمني واحد صور الشهيدين اليمنيين وعوده جثمان شهيد يمني واحد ارتياح كبير بإعلان فخامة الرئيس انتهاء العمليات العسكرية في بعض مناطق صعدة ارتياح كبير بإعلان فخامة الرئيس انتهاء العمليات العسكرية في بعض مناطق صعدة حقيقه السادة ومن يدعون انهم من ال البيت في اليمن حقيقه السادة ومن يدعون انهم من ال البيت في اليمن - الصفحة 2 حقيقه السادة ومن يدعون انهم من ال البيت في اليمن - الصفحة 3 حقيقه السادة ومن يدعون انهم من ال البيت في اليمن - الصفحة 16 حقيقه السادة ومن يدعون انهم من ال البيت في اليمن - الصفحة 16 في ذكرى رحيل أبوالشهيدين في ذكرى رحيل أبوالشهيدين عرض مشاركة واحدة - بلادي بلادي بلاد الجنوب وجمهورية عاصمتها عدن عرض مشاركة واحدة - بلادي بلادي بلاد الجنوب وجمهورية عاصمتها عدن انتهت الحرب في صعدة !!!!! مجلس الحوار الجاد - الصفحة 2 مجلس الحوار الجاد - الصفحة 3 مجلس الحوار الجاد - الصفحة 11 مجلس الحوار الجاد - الصفحة 26 مجلس الحوار الجاد مجلس الحوار الجاد مجلس الحوار الجاد مجلس الحوار الجاد مجلس الحوار الجاد مجلس الحوار الجاد مجلس الحوار الجاد هل تخطط لحياتك كي لا تضيع سدى؟؟ هل تخطط لحياتك كي لا تضيع سدى؟؟ - الصفحة 2 هل تخطط لحياتك كي لا تضيع سدى؟؟ - الصفحة 3 هل تخطط لحياتك كي لا تضيع سدى؟؟ - الصفحة 5 هل تخطط لحياتك كي لا تضيع سدى؟؟ - الصفحة 5 الحرب القائمه بين الشعب اليمني والقات الحرب القائمه بين الشعب اليمني والقات - الصفحة 2 الحرب القائمه بين الشعب اليمني والقات - الصفحة 2 ادخل وشوف المشرفين ومامعناها ادخل وشوف المشرفين ومامعناها - الصفحة 2 ادخل وشوف المشرفين ومامعناها - الصفحة 3 ادخل وشوف المشرفين ومامعناها - الصفحة 3 للاهميه تعالو يا اعضاء للاهميه تعالو يا اعضاء - الصفحة 2 للاهميه تعالو يا اعضاء - الصفحة 3 للاهميه تعالو يا اعضاء - الصفحة 4 للاهميه تعالو يا اعضاء - الصفحة 4 من تفتقدون ؟؟؟ من تفتقدون ؟؟؟ - الصفحة 2 من تفتقدون ؟؟؟ - الصفحة 2 أصــول الحــــوار ( هام للجميع )...!!!! أصــول الحــــوار ( هام للجميع )...!!!! - الصفحة 2 أصــول الحــــوار ( هام للجميع )...!!!! - الصفحة 3 أصــول الحــــوار ( هام للجميع )...!!!! - الصفحة 3 الدنمارك مرة أخرى الدنمارك مرة أخرى - الصفحة 2 الدنمارك مرة أخرى - الصفحة 3 الدنمارك مرة أخرى - الصفحة 3 النقاش الجأد وسبل الوصول له (قصة تحمل معاناة مجتمع ) (قصة تحمل معاناة مجتمع ) ما هو شعورك لو .......... ؟؟!!! ما هو شعورك لو .......... ؟؟!!! مشاهدات مغترب.... المشهد الأول:احترام المواعيد و احترام الذات مشاهدات مغترب.... المشهد الأول:احترام المواعيد و احترام الذات ^^ ثــقافــه الــــــــردود ^^ ادخل واقراء بتمعن .. ^^ ثــقافــه الــــــــردود ^^ ادخل واقراء بتمعن .. ما هو هدفك من ردك على مواضيع المنتدى؟؟ ما هو هدفك من ردك على مواضيع المنتدى؟؟ هل لبس المرأه يحدد اخلاقها عن جد عايز اعرف ؟ ؟؟ هل لبس المرأه يحدد اخلاقها عن جد عايز اعرف ؟ ؟؟ مقارنات !!!! مقارنات !!!! قصة امام المسجد ؟؟!!!! قصة امام المسجد ؟؟!!!! اغتصاب فتـاة أمـام 21اخوان لهـا بالصور ! لا يصـدق ! اغتصاب فتـاة أمـام 21اخوان لهـا بالصور ! لا يصـدق ! - الصفحة 2 اغتصاب فتـاة أمـام 21اخوان لهـا بالصور ! لا يصـدق ! - الصفحة 3 اغتصاب فتـاة أمـام 21اخوان لهـا بالصور ! لا يصـدق ! - الصفحة 5 اغتصاب فتـاة أمـام 21اخوان لهـا بالصور ! لا يصـدق ! - الصفحة 5 أنـــــــصح الجميع بترك المنتـــــدى لاسباب اهمها ! ! ! ! أنـــــــصح الجميع بترك المنتـــــدى لاسباب اهمها ! ! ! ! - الصفحة 2 أنـــــــصح الجميع بترك المنتـــــدى لاسباب اهمها ! ! ! ! - الصفحة 2 ماضي الرجـل طيش .... وماضي المرأهـ حرام !!!!!!! ماضي الرجـل طيش .... وماضي المرأهـ حرام !!!!!!! هل الدموع علامة ضعف.... هل الدموع علامة ضعف.... ليش العرب يعتبروا نفسهم بأنهم صافيين النسب ليش العرب يعتبروا نفسهم بأنهم صافيين النسب الا رسول الله (( صلى الله عليه وسلم )) الا رسول الله (( صلى الله عليه وسلم )) هل انت حقا رجل؟!! هل انت حقا رجل؟!! - الصفحة 2 هل انت حقا رجل؟!! - الصفحة 2 وفاة فنان العرب محمد عبده!!!!!!عاااااااجل جدا وفاة فنان العرب محمد عبده!!!!!!عاااااااجل جدا - الصفحة 2 وفاة فنان العرب محمد عبده!!!!!!عاااااااجل جدا - الصفحة 3 وفاة فنان العرب محمد عبده!!!!!!عاااااااجل جدا - الصفحة 3 استدعا لاابنا اليمن لطرح ارائهم حول مايحدث استدعا لاابنا اليمن لطرح ارائهم حول مايحدث بنات الناس لعبة واختك مكتوب عليها ممنوع اللمس ..! بنات الناس لعبة واختك مكتوب عليها ممنوع اللمس ..! هل ترضي لأن يصارحك احد بغيوبك؟؟؟ هل ترضي لأن يصارحك احد بغيوبك؟؟؟ عرض مشاركة واحدة - النقاش الجأد وسبل الوصول له عرض مشاركة واحدة - النقاش الجأد وسبل الوصول له عرض مشاركة واحدة - النقاش الجأد وسبل الوصول له النقاش الجأد وسبل الوصول له عرض مشاركة واحدة - النقاش الجأد وسبل الوصول له عرض مشاركة واحدة - النقاش الجأد وسبل الوصول له عرض مشاركة واحدة - النقاش الجأد وسبل الوصول له هل تخطط لحياتك كي لا تضيع سدى؟؟ مقـــــــــــــــالات ومؤلفـــات مقـــــــــــــــالات ومؤلفـــات مقـــــــــــــــالات ومؤلفـــات مقـــــــــــــــالات ومؤلفـــات مقـــــــــــــــالات ومؤلفـــات مقـــــــــــــــالات ومؤلفـــات مقـــــــــــــــالات ومؤلفـــات هيئة الكتاب اليمنية تطرح أول ديوان جامع لشعر البردوني رساله الى ابي الفارس الشجاع(د-خالد كاظم ابو دوح) رساله الى ابي الفارس الشجاع(د-خالد كاظم ابو دوح) ][أيها العالم إنه رسول الله][ ][أيها العالم إنه رسول الله][ اليمن الجمهوري- عبدالله البردوني اليمن الجمهوري- عبدالله البردوني ومضات من ذكريات محمد محمود الزبيري ومضات من ذكريات محمد محمود الزبيري كتابات ودراسات عن البردوني كتابات ودراسات عن البردوني لماذا منتدى القبائل اليمنية لماذا منتدى القبائل اليمنية - الصفحة 2 لماذا منتدى القبائل اليمنية - الصفحة 3 لماذا منتدى القبائل اليمنية - الصفحة 8 لماذا منتدى القبائل اليمنية - الصفحة 8 قطر تمك....... قطر تمك....... شباب بلا حِرَف شباب بلا حِرَف - الصفحة 2 شباب بلا حِرَف - الصفحة 2 لماذا يا أبناء الجنوب؟ لماذا يا أبناء الجنوب؟ - الصفحة 2 لماذا يا أبناء الجنوب؟ - الصفحة 2 كتاب القاديانية كتاب القاديانية الفوائد (لابن القيم ) الفوائد (لابن القيم ) كتاب الرحيق المختوم كتاب الرحيق المختوم اقوال الجريري اقوال الجريري عرض مشاركة واحدة - هيئة الكتاب اليمنية تطرح أول ديوان جامع لشعر البردوني عرض مشاركة واحدة - هيئة الكتاب اليمنية تطرح أول ديوان جامع لشعر البردوني عرض مشاركة واحدة - هيئة الكتاب اليمنية تطرح أول ديوان جامع لشعر البردوني عرض مشاركة واحدة - هيئة الكتاب اليمنية تطرح أول ديوان جامع لشعر البردوني عرض مشاركة واحدة - هيئة الكتاب اليمنية تطرح أول ديوان جامع لشعر البردوني هيئة الكتاب اليمنية تطرح أول ديوان جامع لشعر البردوني عرض مشاركة واحدة - هيئة الكتاب اليمنية تطرح أول ديوان جامع لشعر البردوني عرض مشاركة واحدة - هيئة الكتاب اليمنية تطرح أول ديوان جامع لشعر البردوني هيئة الكتاب اليمنية تطرح أول ديوان جامع لشعر البردوني رساله الى ابي الفارس الشجاع(د-خالد كاظم ابو دوح) المجلــس الإقتصادي - الصفحة 2 المجلــس الإقتصادي - الصفحة 3 المجلــس الإقتصادي - الصفحة 6 المجلــس الإقتصادي المجلــس الإقتصادي المجلــس الإقتصادي المجلــس الإقتصادي المجلــس الإقتصادي المجلــس الإقتصادي المجلــس الإقتصادي مشروعك الصغير مشروعك الصغير - الصفحة 2 رئيس اليمن الجديد رئيس اليمن الجديد - الصفحة 2 رئيس اليمن الجديد - الصفحة 2 *يعد الأول في الوطن العربي :إنشاء ميناء للاتصالات في المنطقة الحرة بعدن *يعد الأول في الوطن العربي :إنشاء ميناء للاتصالات في المنطقة الحرة بعدن غموض يكتنف مصير الاتفاق مع دبي لتشغيل ميناء الحاويات في عدن غموض يكتنف مصير الاتفاق مع دبي لتشغيل ميناء الحاويات في عدن - الصفحة 2 غموض يكتنف مصير الاتفاق مع دبي لتشغيل ميناء الحاويات في عدن - الصفحة 2 انشاء اول بنا يمني مصري انشاء اول بنا يمني مصري اغنى ثالث شعب في العالم للعلم ... ( دولة خليجية ) بسبب سياسه حاكمها اغنى ثالث شعب في العالم للعلم ... ( دولة خليجية ) بسبب سياسه حاكمها - الصفحة 2 اغنى ثالث شعب في العالم للعلم ... ( دولة خليجية ) بسبب سياسه حاكمها - الصفحة 3 اغنى ثالث شعب في العالم للعلم ... ( دولة خليجية ) بسبب سياسه حاكمها - الصفحة 3 مجلس الشورى يدعو لوقف التوسع بزراعه القات ومنع استيراد حفارات خاصه مجلس الشورى يدعو لوقف التوسع بزراعه القات ومنع استيراد حفارات خاصه أقتصاد: 80 رجل اعمـال يحركون الاقتصاد اليمني أقتصاد: 80 رجل اعمـال يحركون الاقتصاد اليمني مجموعه هائل سعيد تبني شراكه اتصال مؤسسي مع جامعه صنعاء مجموعه هائل سعيد تبني شراكه اتصال مؤسسي مع جامعه صنعاء احتيـــــــــاطي اليمن من العمله الصعبه احتيـــــــــاطي اليمن من العمله الصعبه شركه سعوديه تنشئ مصنع للحديد في اليمن بـــ700مليون دولار شركه سعوديه تنشئ مصنع للحديد في اليمن بـــ700مليون دولار أخصائيون يحذرون : زراعة القات تهدد الموارد المائية في اليمن أخصائيون يحذرون : زراعة القات تهدد الموارد المائية في اليمن الانفصاليون إستغلوا الوضع الاقتصادي لنشر مخططاتهم الدنيئه الانفصاليون إستغلوا الوضع الاقتصادي لنشر مخططاتهم الدنيئه القات والشعب اليمني الى اين القات والشعب اليمني الى اين - الصفحة 2 القات والشعب اليمني الى اين - الصفحة 3 القات والشعب اليمني الى اين - الصفحة 6 القات والشعب اليمني الى اين - الصفحة 6 اليمن يدعو الى الستثمارات العربيه نحو الزراعه اليمن يدعو الى الستثمارات العربيه نحو الزراعه ما هو السبب في تدهور اوضاع اليمن؟!! ما هو السبب في تدهور اوضاع اليمن؟!! - الصفحة 2 ما هو السبب في تدهور اوضاع اليمن؟!! - الصفحة 3 ما هو السبب في تدهور اوضاع اليمن؟!! - الصفحة 3 الرصاص يتوجه الى نيويورك لإجراء مباحثات خاصة بإنشاء سوق الأوراق المالية في اليمن الرصاص يتوجه الى نيويورك لإجراء مباحثات خاصة بإنشاء سوق الأوراق المالية في اليمن الاقتصاد اليمني وتفاعله مع المتغيرات الدولية الاقتصاد اليمني وتفاعله مع المتغيرات الدولية نريد دعم الدقيق لانريد مشاريع وهميه نريد دعم الدقيق لانريد مشاريع وهميه كيف نقتصد واحنا نتعاطى القات كيف نقتصد واحنا نتعاطى القات - الصفحة 2 كيف نقتصد واحنا نتعاطى القات - الصفحة 2 عرض مشاركة واحدة - مشروعك الصغير عرض مشاركة واحدة - مشروعك الصغير مشروعك الصغير - الصفحة 2 عرض مشاركة واحدة - مشروعك الصغير مشروعك الصغير - الصفحة 2 عرض مشاركة واحدة - مشروعك الصغير رئيس اليمن الجديد عالم حواء دفتر توقيع وسوالف خاص للبنات فقط.. - الصفحة 6 دفتر توقيع وسوالف خاص للبنات فقط.. - الصفحة 6 عالم الطبخ °░◄°° ســجل حضوركــ، اليومي بآآآخر شـــيء أكلته °°►░° - الصفحة 3 °░◄°° ســجل حضوركــ، اليومي بآآآخر شـــيء أكلته °°►░° - الصفحة 3 ديكوورالمنازل والحدائق غرف نوم بنوتات روعة غرف نوم بنوتات روعة مشاكل اسريه وحلول لبيت خالي من المشاكل ...نصائح لكي اخيه لبيت خالي من المشاكل ...نصائح لكي اخيه عالم الاطفال **انواع الاطفال** **انواع الاطفال** المجلس الاسلامي - الصفحة 2 المجلس الاسلامي - الصفحة 3 المجلس الاسلامي - الصفحة 11 المجلس الاسلامي - الصفحة 51 المجلس الاسلامي - الصفحة 60 المجلس الاسلامي المجلس الاسلامي المجلس الاسلامي المجلس الاسلامي المجلس الاسلامي المجلس الاسلامي المجلس الاسلامي التبرج التبرج - الصفحة 2 التبرج - الصفحة 3 التبرج - الصفحة 8 التبرج - الصفحة 8 التوضيح الوافي للمذهب الإمامي الخافي :: الشيعة الإثنى عشرية :: التوضيح الوافي للمذهب الإمامي الخافي :: الشيعة الإثنى عشرية :: - الصفحة 2 التوضيح الوافي للمذهب الإمامي الخافي :: الشيعة الإثنى عشرية :: - الصفحة 3 التوضيح الوافي للمذهب الإمامي الخافي :: الشيعة الإثنى عشرية :: - الصفحة 5 التوضيح الوافي للمذهب الإمامي الخافي :: الشيعة الإثنى عشرية :: - الصفحة 5 إلى الأخوات الكريمات ... في هذا المنتدى وغيره ... إلى الأخوات الكريمات ... في هذا المنتدى وغيره ... قوانين المنبر الاسلامي قوانين المنبر الاسلامي بيان علماء السنه في التحذير من الرافضه كيف تستيقظ لصلاة الفجر(جربوها) كيف تستيقظ لصلاة الفجر(جربوها) عاجل الدكتور عايض القرني يمدح جماعة التبليغ بباريس عاجل الدكتور عايض القرني يمدح جماعة التبليغ بباريس ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر سب الزمن والايام التي نعيشها سب الزمن والايام التي نعيشها حملة لتطهير الماسنجر .. حملة لتطهير الماسنجر .. اثنا و عشرون سؤالا من قسيس لمسلم وسؤالا واحدا من مسلم...!!! اثنا و عشرون سؤالا من قسيس لمسلم وسؤالا واحدا من مسلم...!!! شهر رجب مضر شهر رجب مضر لماذا حدد الله عز وجل الصلوات الخمس في مواعيدها التي نعرفها؟ لماذا حدد الله عز وجل الصلوات الخمس في مواعيدها التي نعرفها؟ || .. لا تقتل نفسكـ بالهمـ.. د/ محمد العريفي .. || || .. لا تقتل نفسكـ بالهمـ.. د/ محمد العريفي .. || { •• لـــونـﮯْ حيــآتــــكـٍِ بـــآلطـــآعـــآت •• } { •• لـــونـﮯْ حيــآتــــكـٍِ بـــآلطـــآعـــآت •• } واقــــــــــــــــع اهل ( السنـــــــــه ) في ايــــــــــــران ...الرجاء الدخول .. واقــــــــــــــــع اهل ( السنـــــــــه ) في ايــــــــــــران ...الرجاء الدخول .. إن الله يشتاق إليك إن الله يشتاق إليك مقطع مؤثر جدا ارجوا المشاهده مقطع مؤثر جدا ارجوا المشاهده - الصفحة 2 مقطع مؤثر جدا ارجوا المشاهده - الصفحة 2 لماذ تبدو عروقنا زرقاء؟؟؟ لماذ تبدو عروقنا زرقاء؟؟؟ كلمات لمن تملك الحزن قلبه؛؛؛؛؛ كلمات لمن تملك الحزن قلبه؛؛؛؛؛ المدينة التي عذبها الله !! المدينة التي عذبها الله !! رجل الســـاطــــــور .. رجل الســـاطــــــور .. الفرق بين امتحان الله وامتحان البشر !! الفرق بين امتحان الله وامتحان البشر !! قصة سيدنا أمير المؤمنين الفاروق (( عمر بن
qyemen
| 2008-07-24
![]() الإكليل من أنساب اليمن وأخبار حمير أنساب أهل اليمن بسم الله الرحمن الرحيم قال أبو محمد الحسن بن أحمد بن يعقوب الهمداني : أولاد كهلان بن سبأ أولد كهلان بن سبأ فأولد زيد عربياً ومالكاً وغالباً . بنو عريب بن زيد بن كهلان فأولد عريب عمراً فأولد عمرو زيداً والهَمَيْسع وهو ذو القرنين السّيار ويكنى بالصعب ، بقول أهل السجل وبني عريب بن زيد بن كهلان . فأولد زيد بن عمرو أدد بن زيد فأولد أدد بن زيد مرة ونبتا وهو الأشعر ومالكاً وهو مذحج وجلهمة وهو طيّء . فأولد مرة بن أدد الحارث ورهماً رهط الأفعى الكاهن وهو الذي كان بنجران تتحاكم إليه العرب . وأولد الحارث بن مرة مالكاً وعدياً فأولد مالك بن الحراث عمراً ويعفر فأولد يعفر المعافر وأولد عمرو بن مالك يكلى وخولان خولان العالية فأولد يكلى ذا جرة بطن وهم الجرتيون باليمن . وذو جرة وخولان هذه حلال . فأولد عدي بن الحارث عفيراً ومالكاً وهو لخم وعمر وهو جذام والحارث وهو عاملة وأمهم رقاش بنت همدان . فأولد عفير بن عدي كندياً فأولد كندي معاوية وأولد الخيار بن مالك بن زيد بن كهلان ربيعة بن الخيار والحارث الأعلى فأولد الحارث الأعلى مالكاً فأولد مالك الصعب ذا القرنين السيّار بقول همدان . والأزد وأنمار بن أراشة وآل عريب ومن نحا نحوهم يقولون: هو الهيمسع بن عمرو بن عريب بن زيد بن كهلان . ولم يكن الملوك القدماء من كهلان إلا من ولد مالك وعريب ابني زيد بن كهلان . وأولد ربيعة بن الخيار أوسلة بن ربيعة فأولد أوسلة زيداً ويسمى نيلا فأولد زيد بن أوسلة مالكاً وسبيع وتباع الأكبر ويقال سبيع وسبع من قحطان . بطون دخلت في حاشد بن جشم . فأولد مالك بن زيد بن أوسلة الهان غي رمهموز وأوسلة وهو همدان . وقال بعض النساب لا اسم له غير همدان ولكنه أولد أوسلة فأولد أوسلة نوفاً وليس بمعروف . فأولد الهان بن مالك بكيلاً الكبرى وضماماً وصيحان وأنساً وإليه ينسب جبل أنس وهو ضوران . الذي به معدن البقران من ديار الهان . وإلى صيحان بن الهاني ينسب وادي صيحان . وبطن الهان في الهان بن مالك عدد كبير . وهم قوم عتاق عباد منهم حوشب بن التباعي بن المسان بن ذي ظليم قتل يوم صفين . وعثمان بن سعد بن عثمان بن أيمن بن مروان بن ذي ظليم . فعقب الهان هم أقرب قبيلة إلى همدان من غيرهم من أولاد كهلان . نسب همدان وكان همدان يسمى تلاد الملك . وفي ذلك يقول ابن الزبير الأسديّ يؤنب مضر في تقدم دار أسماء بن خارجة: فلو كان من همدان أسماء أظهرت كتائب من همدان صعر خدودها لهم كان ملك الناس من قبل تبّع يقود وما في الناس حيّ يقودها فأولد همدان بن مالك نوفاً وفيه العدد والعزّ وعمراً وفيه الشرف والملك ورقاشاً زوج عدي بن الحارث . بنو عمرو بن همدان فأولد عمرو بن همدان زيداً فأولد زيد بتعاً الملك وإليه ينسب سدّ بتع بالخشب مما يصالي حاز من حدود حمير وهو قريب إلى شرح يحضب بن الصوار بن عبد شمس ولم يزل الملك في عقبه وإليه أفضى الملك بعد أبي شرح ولم يزل في عقبه إلى قيام الرائش على ما يذكر علماء همدان وعبداً ابتقروا من بطون همدان جانباً هم وبنو عبد إل وبنو سبع بن زيد بن أوسلة وبنو عبد بن زيد بن جشم بن حاشد بن جشم فسموا عبد البقر ويقال أنهم اجتمعوا على عبادة وأولد بتع الملك ابن زيد علهان ونهفان الملكين وأمهما جميلة بنت الصوار بن عبد شمس . وفي بعض أخبار اليمن القديمة أنه لما قحط القطر في زمان يوسف عليه السلام وألحت الجراد ساءت أحوال اليمن والحجاز ونجد لأنها أرض معلقة لا سوح فيها فأمر بتع ابنيه علهان ونهفان أن يكتبا للناس إلى خزنة الملك بمصر وهو الوليد بن الريان من العماليق الأولى فكتبا إلى العزيز بمصر وهو يوسف عليه السلام في حفظ من ينتشر إليه من المسترسلين ببضائعهم ونعمهم وعروضهم وورقهم . فخرج الناس على كل صعب وذلول وكثير من أزوادهم الجراد . فلما رآهم يوسف أوى لهم من بعد الشقة ورثى لهم من الضرة فأمرهم باتخاذ النواضح ووصفها لهم وعادوا فاحتفروا النواضح فكل بئر من ذلك العهد باليمن فهي العتد العدّ التي لا تنكش ولم يزالوا يمتارون مع ذلك طول تلك المدة . قال اللبخي: قال الحميري في كلام الحميرية وذكر خبر الأنواء: أقسمن أنجوم أبربع ذو تغيب لو يرى سد بتع ما بين حاز وبيت دفع ذو بمعنى لا ولو بمعنى حتى . ذكره الحسن في التاسع من الإكليل . أي أقسمت الكواكب الأربعة وهي الصواب لا تغيب صلاة الغداة حتى يشرب سد بتع من الغيث بآذار هذا على حد العادة . وفي مسند بصنعاء على بعض الحجارة التي نقلت من قصور حمير وهمدان: علهان ونهفان وخبرني أحمد بن أبي الأغر الشهابي من كندة قال: قرأت في مسند بناعط: علهان ونهفان ابنا بتع بن همدان لهم الملك قديماً كان . وحدثني محمد بن أحمد الأوساني أنه قرأ في مسند بعمران من البون دار همدان: علهن ونهفن ابنا بتع بن همدان صحح حصن وقصر حدقان بن زيد يبن بنينا . كذلك يكتبون بحذف الألف إذا وقعت في وسط الحروف وقفاهم المسلمون في كتابة المصاحف فطرحوا ألف الرحمن وألف الإنسن وألف السموات وكذلك علهن منقوص من علهان ونهفن منقوص من نهفان وهمدن من همدان وبنين من بنيان . هذا ما تؤديه أحرف الكتاب وإياها حكى الأوساني فأما اللفظ فعلى التمام . وكذلك يحذفون الواو الساكنة من وسط الحروف مثل مبعوث والياء الساكنة مثل شمليل والألف الساكنة في مثل هلال وبلال وأميال . فأولد نهفا رياماً ويقال ذا ريام وإليه ينسب محفد ريام من رأس جبل ذبيان ابن عليان بن أرحب وكان يحج إلى بيت فيه في الجاهلية الجهلاء وبه آثار عجيبة وشهران الملك . فأولد شهران تألب ريم المذكور في مساند ناعط وفي مساند حمير وإليه ينسب محما تألب بغلوة وبيت شهير من أرض البون . فأولد تألب يطاع ويارم وأمهما ترعة بنت بازل بن شرحبيل بن سار بن أبي شرح يحضب وفي المسند بناعط: أوسلة رفشان وبنوه بنو همدان حي عثتر يطاع ويارم أقوال شعبين سعى سلبان دحاشدم وبأبهم تألب ريام . أي ملكوا بأبيهم تألب عن بتع الملك شعبين مختلفين من حمير وهمدان دع حاشد . والتسلبي التجمع والمسلبي المجمّع بلغة حمير . أي قالوا على الجميع كنف حاشد فأولد ريام أنكف وشرح وأروع ويقال لهؤلاء الثلاثة ملوك شهران وهم أخوال الحارث الرائش أمه سلوب ابنة ريام وأمها وردة بنت حاشد ذي مرع بن أيمن بن علهان وبهذه الولادة لآل الرائش افتخر أسعد بعلهان ونهفان مع من افتخر به من أبويه من حمير فقال: وشمر يرعش خير الملو - ك وعلهان ونهفان قد أذكر وخبرني مسلمة بن يوسف بن مسلمة الخيواني قال: قرأت مسنداً على حجر في مسجد خيوان والحجر مما اقتلع من بعض قصور الجاهلي: شرح ما وأخوه ما وبنوه ما قيول شهران بنو هجر هم متعة بدار القلعة . وأولد ريام بن نهفان يشيع صاحب قصر يشيع وكلاباً بضم الكاف ودعّان الملك الذي ينسب إليه قصر دعان . وقرأت في مسند بريدة: رئام ريثاما . فأولد يشيع سخياً وإليه ينسب قصر سخي بظاهر همدان وهو جين ابني يشيع فأولد وأولد يرقم شرعة صاحب قصر شرعة بظاهر الصيّد . وأولد دعان الملك ابن رئام دائماُ ورائم وذا راحم فأولد دائم راعياً وذا غفل . وأولد رائم جريراً وباقلاً . وأولد ذو راحم أسوق انقضاء نسب نهفان بن بتع . وأولد علهان بن بتع أيمن بن علهان وأمه أنيقة أخت الملطاط بن عمرو . وخبرني مسلمة بن يوسف بن مسلمة الخيواني قال: قرأت مسنداً في مصاد ظباء بخيوان عاديّ ويسمى هذا المصاد المدار: مصيد شحم لأيمن بن بتع بن همدان . قال: يريد بشحم لحماً . واللحكم: الطّعم المؤتى له الصيد مثل الصقر يقال: صقر وباز ضرم لحم . قال الأعشى يصف فرساً: تدلى حثيثاً كأن الصوا - ر يتبعه أزرقيّ لحم وقوس مطعمة مؤتى لها الصيد . فأولد أيمن حاشداً ذا مرع وعُصاماً بضم العين . فأولد حاشد ذو مرع بتع الأصغر ويريم ابني حاشد ذي مرع . وقرأت في مسند في قصر ريدة وهو تلفم حفدة يريم وبتع ابنا القيل ذي مرع . فأولد يريم بن ذي مرع نوفاً فأولد نوف وهبا ويريم ولميس الكبرى أم أفريقيس بن أبرهة ذي ورب بينون وذا ناعط وربّ صرواح وذا مرأم وأولد بتع بن حاشد ذي مرع موهب إلّ فأولد موهب إل ينوفاً ذا بتع القيل وهو أجلّ من وفد على سليمان عليه السلام من قيول اليمن مع بلقيس ابنة الهدهاد بن أبي شرح بن شرحبيل بن الحارث الرائش بن أبي شداد بن الملطاط بن عمرو بن ذي أبين بن ذي يقدم بن الصوّار بن عبد شمس بن وائل بن الغوث بن حيدان بن قطن بن عريب بن زهير بن أيمن بن الهميسع بن حمير وفيه يقول علقمة: قد مات يوسف ذو نواس ومات ذو بتع ينوف ويقال إن اسمه الأصلي بريل معناه بَرَى إلّ أي صنعة الله لكل خلق الله قال الفيروزي أنشدنيه اللبخي: ومات التّبعون وذو مقار يريم ومات ذو بتع بريل واسم ذي سحر أيضاً بريل . وقد يرى كثير من الناس أن اسم ذي بتع موهبل وإنما موهب إل أبوه . وذو بتع زوج بلقيس زوجه بها سليمان عليه السلام وعمّر معها عصراً . وكان سبب ذلك على ما حدثني الخضر بن داوود أحد عدول مكة عن محمد بن حاتم عن عمار بن الحسن عن سلمة بن الفضل عن محمد بن إسحاق فيما رووه عنه في خبر بلقيس أن سليمان عليه السلام لما حتم عليها التزويج قالت: إن كان لا بد فذا بتع فزوجّه بها وصرفها إلى اليمن وأمر زوبعة ملك الجن أن يبني لهما ويخدمهما بأهل طاعته فبنى لهما القصور والمحافد باليمن إلى أن هتف الهاتف بموت سليمان فرفعت الجن أيديها . ولذلك ضم علقمة بن ذي جدن ذا بتع مع بلقيس في قوله: هل لأناس مثل آثارهم بمأرب ذات البناء اليفع أو مثل صرواح وما دونها مما بنت بلقيس أو ذو بتع يريد مما بنت بلقيس وذو بتع والألف زائدة كقوله الله عز وجل " إلى مائة ألف أو يزيدون " والمعنى: ويزيدون . فأولد ذو بتع أشيع يمتنع وأنوف ذا همدان الأكبر وشمس الصغرى أم الأقرن وأمهم بلقيس ابنة الهدهاد وقد تقدم ذكر هذه الولادة مع ولادة لميس بنت نوف بن يريم بن ذي مرع لأفريقيس أسعد تبع فقال: ولدتني من الملوك ملوك كل قيل متوج صنديد ونساء متوجات كبلقيس وشمس ومن لميس جدودي فأولد أشيع يمتنع سفيان فأولد سفيان ثوراً وهو ناعط فأولد ثور ربيعة وعمراً وإليه ينسب فأولد عمرو بن ثور حجراً ذا ينوف فأولد حجر ذو نيوف مرثد إلّ وذا براكة فأولد مرثد إلّ حمرة ذا مرات الأكبر وربيعة وحارثاً وعامراً وأولد ربيعة بن ثور ناعط مرثداً وذيفان وهو ذو الأيفان فخفف فأولد مرثد ربيعة بطن دخل في ربيعة بن مرثد بن جشم بن حاشد يقال منهم ذو نفر الذي تذكر علماء قريش والأبناء أنه حارب الأشرم عند مقصده لمكة فظفر به الأشرم فأسره وكان صديقاً من عبد المطلب وأنه الذي أشار على عبد المطلب بما أشار في مقصده إلى الأشرم بالمغمّس في سبب لقاحه . قال أبو محمد: أما الأشهر في همدان فذو النفرة بن مالك الجوبي . وأولد أنوف بن ذي بتع أبتع فأولد أبتع نوفان فأولد نوفان بكيراً فأولد بكير مرثداً وذا بين فأولد مرثد مالكاً الصامخ الملك ذا ناعط وزوج لميس بنت أسعد تبع وأمه الجهيرة بنت حمرة ذي مران الأكبر وفيه يقول علقمة بن ذي جدن ولميس كانت في ذؤابة ناعط يجبى إليها الخرج ساكن بربر والصامخ الملك الملك بعلها ذو التاج حين بلوته والمحضر وقال فيه أيضاً: وربّ بينون وذا ناعط ورب صرواح وذا مرأم وسمي الصامخ لأنه صمخ الأسماع بعلو ذكره وبعد صيته وجلالة قدره . فأولد الصامخ نوفاً ذا سفل وسمي ذا سفل لأن خاله حسان بن تبع صير في يده سفل يحضب فسمي ذا سفل والسفليون لهم ثروة وغنى بأرض يحضب ولا يتزوج إلى السخطيين سواهم وشيخهم اليوم أبو العباس بن أبي غالب ومنهم القسماء أم عيسى بن موسى السخطي لم يكن في نساء العرب أجمل منها ولا أكرم وشراحيل ذا همدان ابني الصامخ وكان شراحيل ذو همدان من عظماء ملوك همدان من أجل أبيه وأمه وفيه يقول معاوية وهو يؤنب عمرو بن العاص: فأقبل يمشي مستخيلاً كأنه شراحيل ذو همدان أو سيف ذويزن وقال فيه علقمة بن ذي جدن: وسلبن ذا همدان غرفة تلفم وسلبن ذا يزن منازل أحور وقال الفيروزي: فنال من النوائب رهط نهند لواقح من حوادثها وحول وذا همدان قد سلبت عياناً فأعيت حاشد ونأت بكيل فأولد شراحيل القوقم وشداداً ومرّان وبشراً فمن بني مرّان شراحيل ذو مليل الناعطي لحق في الجاهلية بعمومته إلى سفل ذي يحضب . وانقضى بانقضائه نسب عمرو بن همدان . بنو نوف بن همدان وأولد نوف بن همدان حبران فأولد حبران جشم فأولد جشم حاشداً الكبرى وبكيلاً وهما قبيلاً همدان العظيمان والحارث غبر في قيس وزيداً فدخل آل زيد في حاشد وقالوا هو زيد بن جشم بن حاشد . نسب حاشد فولد حاشد بن جشم جشم بن حاشد وعوصاً غبر في كلب . فولد جشم بن حاشد مالكاً ومعدي كرب وعمراً وأسعد وعريباً وزيداً ومرثداً وضماماَ ويريم الأكبر وعامراً وربيعة: أحد عشر رجلاً . بنو يريم بن جشم بن حاشد فأولد يريم بن جشم حاشد الوحش بطن عظيم بالوحش من أرض الكلاع وتسمى بلدهم حاشد بين السحول وزبيد وعمر ابني يريم . فأولد عمرو زيداً فولد زيد تباعاً بطن وهم التباعيون ويقال إنه تباع بن زيد بن أوسلة ومنازلهم بالسحول من بلد الكلاع بعلقان ووادي النهى . ومنهم فرقة مترئسة في حاشد الوحش ورؤساؤهم اليوم آل المسيلي . وممن في بلد الكلاع من همدان أيضاً آل الهيثم أرباب الربادي من دهمة بن شاكر وفيهم كرم وسؤدد ولهم جلالة وهيبة وببعدان بطن من حجور منهم آل أبي حاتم بن البعداني فارس اليمن في عصره انقضاء يريم بن جشم . بنو ضمام بن جشم بن حاشد وأولد ضمام بن جشم الحارث فأولد الحارث عميراً ذا أحاظة وأمه قيلة بنت عمرو بن يريم بن جشم . فأولد عمير المجالد فأولد المجالد مطاعاً ونقارس تزوج بها تبع الأكبر فأولدها ملكيكرب بن تبع فمن ولد المطاع عمرو الرئيس بن حسان بن المطاع بن عمرو بن جرير بن المطاع بن المجالد انقضاء نسب ضمام بن جشم . بنو مرثد بن جشم بن حاشد نسب المرانيين وآل ذي المشعار قال أبو محمد: أما من كان من المرانيين بالعراق فإنهم يقولون: أولد مرثد بن جشم بن حاشد ربيعة وهو ناعط بطن والحارث بطن . فأولد ناعط مرثداً وشراحيل وعامراً وشرحبيل . فولد شرحبيل بن ربيعة بن مرثد أفلح فأولد أفلح عميراً ذا مران القيل الذي كتب إليه النبي صلى الله عليه وآله وسلم . قال أبو محمد: وقد قصروا عدة آباء وكذلك سبيل نسّاب العراق والشام يقصرون في أنساب كهلان ومالك بن حمير ليضاهئوا بها عدة الآباء من ولد إسماعيل عليه السلام وامتنعت عليهم أنساب ولد الهميسع إذ كانت مزبرة في خزائن حمير وكذلك أنساب الملوك من ولد عمرو بن همدان فأهملوها كي لا يقاس بها أنساب باقي همدان . وكذلك خالفوا في أصل من نسب ناعط . والمرانيون باليمن ينكرون هذا التدريج ويعملون على ما قيده آباؤهم من نسبهم وحفظوه كابراً عن كابر . ورأيته عندهم بخط أبي علكم المراني وكان علامة اليمن في عصره وكان في خلافة هارون وهذا نسق نسبهم من عصرنا: الوجه منهم اليوم معاذ بن أبي علكم فأولد معاذ محمد بن معاذ بن معاد بن أبي علكم بن محمد بن معاذ بن أبي بكر بن شراحيل بن معاذ بن عريب بن عمير ذي مران القيل الذي كتب إليه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ابن مرثد بن عمير بن عبيد بن أفلح بن عمير ذي مران الأوسط بن زيد بن مالك ذي التاجين بن أبي كرب بن زرعة بن نهبا بن نصر بن منهب بن منجد بن حمزة ذي مران الأكبر بن مرثد إل بن حجر ذي ينوف بن عمرو بن ثور وهو ناعط بن سفيان بن أشيع يمتنع بن ذي بتع بن موهب إلّ بن بتع بن حاشد . وصيروا بين سفيان وبين أشيع علها نهفان . قال أبو محمد: أما هذا التدريج فهو المعمول عليه لما يشهد لهم به في الذوي مران الثلاثة مساند الحجارة القديمة وبينة الصهورة بينهم وبين أشراف همدان وحمير . إلا أنهم أدخلوا نسبهم بعد في حاشد بن جشم لما كانوا بينها وملوكاً عليها وقل عدد بيتهم من همدان بين حاشد وبكيل وكان قدماء الجميع يرونهم أمة فوق وإنما يقل العدد في الأبيات الشريفة لقصر نفوسهم دون الأكفاء فإذا أسعف الكفء كاد ألا يسعف كل ما يُتقدم بمثله إلى الأشراف من ألوف المال والعقد الشريفة والجواري النفيسة من فرس وروم وغير ذلك وأقل ما رأيت من صدقات المرانيين واللعويين المؤجلة ألف دينار وست جوار فرس وست جوار روم ويقدم مثل بعض ذلك . فمثل هذا الذي يذهب بأموالهم ويقلّ عديدهم وذاك سبيل بيوتات حمير الرفيعة . وكذلك ال لعويون والسلمانيون من أرحب وآل خيوان والمعيديون والرضوانيون وأبيات حاشد التي قلّت مثل بني ضمام وآل مرب وشبام وغيرهم . وأما باقي همدان من حاشد وبكيل فيكثرون الأزواج عن خفة الصدقات فثرى عددهم . ولما أدخلوا نسبهم في حاشد بن جشم لم ينتفوا من علهان لكن قالوا: ثور وهو ناعط بن سفيان بن علهان بن نهفان بن أشيع يمتنع بن ذي بتع بن موهب إل بن بتع بن حاشد بن جشم . وحاشد بن جشم لم يكن في ولده بتع قط . وكذلك هو بخط أبي علكم: سفيان بن علهان نهفان بن أشيع وإنما قالوا علهان نهفان فجعلوه اسماً واحداً لما سمعوا فيهما من قول تبع بن أسعد: وشمر يرعش خير الملو - ك وعلهان نهفان قد أذكر وإنما أراد أن يعرّف واحداً بالثاني فلما لم يمكنه أن يقول العلهانان كما تقول العرب الزهدمان في زهدم وكردم العبسيين والعمران في أبي بكر وعمر والرجبان والصفران والبصرتان في البصرة والكوفة قال علهان نهفان . فأولد عمير ذو مرّان عريباً وقد ذكرنا أولاده والأسود ومرّان وهو القائل في رسول الله صلى الله عليه وسلم يرثيه ويؤيد أبا بكر في أيام الردة: إن حزني على الرسول طويل ** ذاك مني على الرسول قليل قلت والموت يا إمام كريه ** ليتني مت يوم مات الرسول ليتني لم أكن بقيت فواقاً ** بعده والفواق مني طويل بكت الأرض والسماء عليه ** وبكاه خليله جبريل يا لها من رحمة أصيب بها الناس ** تولت وحان منها الرحيل جدعت قومي الأنوف وأجرت ** دمع عين فللجفون همول ليس للناس يا إمام من الأمر ** فتيل وأين عنك الفتيل إنما الأمر للذي خلق الخلق ** وفي خلقه عليه دليل قل لهذا الإمام عضدك في الحرب ** على الناس حاشد وبكيل إن همدان يمسكون هدى الله ** ومرّان بالواء كفيل إن تكن جولة فنحن لك اليوم ** ملاذ إلى ذراه تؤول ديننا ملة النبي ولا قول ** لنا غير ما نراك تقول إنما اليوم مثل أمس وهمدان ** مع الحق حيث زال تزول أي قوم هم إذا نزل الموت ** وصاروا كأنهم إكليل ثم نادوا بأنهم قهروا الناس ** كما يقهر البكار الفحول لا يرد الجريح نائبة الجرح ** ولا الحي يزدهيه القتيل إن عمراً وعتبة حين والاك ** ومروان والوليد وبسرا وأبا الأعور الألى سفهوا اليوم ** علياً وقلدوا الأمر عمرا لو يذوقون طعم ما اجترموه ** وجدوا طعم ذلك القول مرّا ولعمري لئن هم شتموه ** إنه أظهر الكواكب ظهرا وله طارت القلوب إذا السمر ** خلال العجاج يحسبن جمرا خصى الفحل فاستقاد ومازال ** يرى الناس والفوارس نكرا فارس يضرب الكتيبة بالسيف دراكا ً ** ويطعن القوم شزرا شهد الفتح والنضير وأحداً ** وحنيناً وخيبراً ثم بدرا وله في قريظة الخطر الأعظم ** إذا ردّت الفوارس كسراً وله حرمة الولاء على الناس ** بخمّ وكان ذا القول جهرا ثم يوم البراة أرسل بالوحي ** فهذا من أعظم الناس قدرا وله كل موطن يوجب الجنة ** جدعاً لشانئيه وعقرا وكان المجالد فقيهاً عالماً . فأولد المجالد سعيداً وكان فقيهاً فارساً بطلاً قتله شبيب الحروري في أيام الحجاج فأولد سعيد المجالد وهو فقيه أيضاً . وهذا البيت من آل ذي مران بالكوفة . ومن أشرف المرانين عقيل بن ذي مران الأوسط وشهد يوم العرحيين مع دويلة الشبامي صباح تغلب فحسن بلاؤه . ومن أعاظم الناعطيين في الجاهلية وأشرافهم حمرة ذو المشعار القيل بن أيفع بن ربيب بن شراحيل بن عامر بن ربيعة بن مرثد إلّ بن حجر ذي ينوف بن ناعط وهو قاتل لختيعة ذي شناتر بن مصحا بن الأخنس بن الحارث بن أصبح بن زيد بن قيس بن صيفي بن حمير الأصغر وكان قيلاً جباراً وفي ذي المشعار يقول علقمة بن ذي جدن: وبادر بالعلات أرباب ناعط فلم يدفعوا بالشيد كيد الطوارق وقد كان ذو المشعار فيها مؤثلاً فسالبنه قسراً عناق النمارق وقال أيضاً: وكانت ناعط عجباً عجيباً وذو المشعار ساكنها فطابا ومن بقايا آل ذي المشعار آل أبي الدنيا بن محمد بن عبد الرحمن في ضياف ابن سفيان بن أرحب جيرة وكان سبب ذلك على ما خبرني البونيون أن الفنيق سيد بني ربيعة بن مالك بن حرب بن عبد ود بن وادعة قصد بابن أخ له في جماعة كثيرة من بني ربيعة إلى محمد بن عبد الرحمن وهو نازل بيناعة فضافوه ليلاً فلما قام بضيافتهم سأله الفنيق أن يزوج ابن أخيه بابنته فدافعه فلم يندفع هو ولا من معه وحايروه ولم يكن عنده جماعة يحتمي بها من جماعتهم فزوج فلما عقد النكاح قالوا: إئته بها الساعة . فتلوح من ذلك وعرّفهم أنه لا يمكن فلم يقبلوا له عذراً فناشدهم فلم ينشدوه فقال: فإني أفعل فلتبعد الجماعة من المنزل ويدخل معي العروس فأخليه بأهله فأبعدوا وأخذ بيده فأدخله ثم اتكأ على حلقه فذبحه وقطع ذكره فجعله في فيه ونقب المنزل من دبره وخرج بحرمته تحت الليل فلحق بضياف فمنعوه . وقال بعض أهل ضياف فيه: منعنا ابن ذي المشعار فالنجم دونه فمن رامه فليلمس النجم باليد فقل لرجال أوعدوه تزاجروا فللنجم أدنى ملمساً من محمد ومنهم يزيد بن ذي المشعار الأصغر من رحيب بن مالك بن حمرة ذي المشعار الأكبر وهو المشارك لذي مران الأصغر في أرض البون ومخلاف خارف وهو القائل: وكل أناس لهم صيغة وصيغة همدان خير الصيغ صبغنا على ذاك آباؤنا فأكرم بصبغتنا في الصبغ وهو أحد الخطباء . ومنهم الحارث بن عميرة بن مالك بن حمرة ذي المشعار الأكبر الذي يمدحه أعشى همدان وهو أحد من وقع بالكوفة من أشراف همدان فمن قوله فيه: الحارث بن عمارة المصفى الند
qyemen
| 2008-06-25
![]() دور القبـــــــائل اليــــــــــمنيه في فتح الأندلس ( لقد كان للعرب المسلمون في القرون الاولى المباركة فضل كبير في نشر الاسلام وانقاذ البشرية من جور الطواغيت وتنوير عقولهم وقلوبهم للتوحيد وأعمار الارض وكان من ثمرة ذلك الاندلس الخضراء وغيرها الكثير والتي لولا فتحها من قبل المسلمين لما حدث هذا الانعطاف الكبير في مسيرة الانسان المعاصر لانها كانت المورد الاساسي لنقل ثمار الحضارة البشرية لاوربا وقد وصف أحد المستشرقين أوربا في القرون الوسطى بأنها تغرق في ظلام دامس بعد غروب الشمس عنها الا االاندلس وخاصة عاصمتها قرطبة التي يضاء طرقاتها بمصابح الزيت وفي نفس العصر كذلك كان الاوربي قذرا وكان الحيوان انظف منة ومما يحكى ان وفد من انجلترا وقفوا مدة على ابواب احد امراء الاندلس وقد اتوا والذباب ينفر من ابدانهم لقذارتها وقد امروا الغسل والنظافة قبل دخولهم على الامير ونحن نخص اليمن وقبائلها بالفضل في هذا الموضوع لاجحودا لغيرهم من أخوانهم العرب من العدنانية ولا أخوانهم في الدين من البربر والفرس وغيرهم بل لاظهار القليل من فضل اليمانين في فتح واعمار الاندلس والذي مهما حاولنا الكتابة عنة ما وفيناه حقة ففي خلافة الفاروق رضي الله عنة أنساحت الجيوش الاسلامية العربية شرق وغربا وتم دك مملكة ساسان الفارسية وتحرير الفرس من ظلم طال عهدة وتم كذلك دفع الامبراطورية الرومانية نحو جبال الاناضول وفتح الشام ومصر وكان أغلب ومعظم الجيش الاسلامي يتكون من القبائل العربية المختلفة وأستفاد الفاروق من خبرات القبائل في القتال حيث كانت ربيعة وتميم أخبر العرب بقتال الفرس وكانت قضاعة وغسان أخبر العرب بقتال الروم وهكذا جرت الفتوحات ثم واجه الخليفة مشكلة من هذا الموضوع فالقبائل تختار جبهات القتال التي يتواجد بها قبائل تمت لها بالنسب وقد حاول الخليفة الفاروق رضي الله عنة حل هذة المشكلة فلم يستطع وهكذا كان أكثر قبائل اليمن في الجبهات الغربية أي من الشام ومصر الى أقليم برقة طبعا مع وجود نشاز لهذة القاعدة حيث كان كثير من الازد في العراق وخراسان وقبائل قيس عيلان في الجيوش المتجة نحو الغرب وفي خلافة عبد الملك بن مروان كانت جيوش الفتح قد وصلت الى أقصى الغرب وخاض المجاهد الكبير عقبة بن نافع المحيط الاطلسي وأقسم لو أنة يعرف ان هناك أرضا خلف هذا البحر لخاضة وفتح تلك الارض وكانت الاندلس بلاد تعيش في فوضى ونزاعات ولايعرف أحد على وجة الدقة كيف دخل المسلمون هذا البلد وان كانت اقوى الروايات تشير الى استنجاد احد الامرا بهم لكي ينصروه على خصومة .....يتبع -------------------------------------------------------------------------------- ثم تم فتح الاندلس تقريبا بين 92 أو91 هجرية في عهد الوليد بن عبد الملك بقيادة موسى بن نصير وطارق بن زياد فالاول فارسي مولى لخم والاخير بربري من المغرب ثم استدعي ابن نصير الى المشرق وولى ابنة عبد العزيز بن موسى واليا على الاندلس , ووافق وصول ابن نصير وفاة الخليفة الوليد وتولي سليمان الخلافة سأل سليمانا موسى عن فرسان الفتح من اي القبائل قال موسى من حمير ثم توالت تدفق القبائل العربية الى الاندلس لخيرها وخصوبتها وأكثر القبائل اليمنية في الاندلس هي قضاعة ويحصب من زيد الجمهور من حمير وجذام ولخم ومذحج والانصار وذورعين ومن ولاة الاندلس اليمنيين أيوب بن حبيب اللخمي أبن أخت موسى بن نصير تولى مدة ستة شهور بعد مقتل عبد العزيز بن موسى بن نصير السمح بن مالك الخولاني ولاة الخليفة عمر بن عبد العزيز رضي الله عنة كان السمح تقيا ورعا قام ببناء قنطرة قرطبة أستشهد غازيا بأرض الفرنجة تولى الامارة سنتين عبد الرحمن بن عبد الله الغافقي تولى بعد السمح وتوغل في بلاد غالة(فرنسا) واستشهد في معركة بلاط الشهداء تولى الامارة أقل من سنة عنبسة بن سحيم الكلبي غزاء بلاد الافرنج وتوغل فيها أستشهد سنة 107 هجرية بعد أربع سنوات من الامارة الملك المنصور محمد بن ابي عامريحيى بن سلمة الكلبي عثمان بن أبي نسعة الخثعمي ثعلبة بن سلامة الجذامي أبو الخطار حسام بن ضرار الكلبي ثوابة بن سلامة الجذامي عبد الرحمن بن كثير اللخمي -------------------------------------------------------------------------------- ويذكر المؤرخ الكبير حسين مؤنس رحمة الله في كتابة القيم فجر الأندلس وفود طوالع العرب الاولى الوافدة للاندلس : حينما أقبل الحر بن يوسف الثقفي الى الاندلس في ذي الحجة سنة 97 هجري (أغسطس 716) أستصحب معة أربعمائة من (( من وجوة أهل أفريقية)) ويبدو أنهم كانوا نخبة عربية ممتازة لأن صاحب فتح الاندلس يصفهم بأنهم كانوا أول طوالع الاندلس المعدودين ولما كان معظم عرب أفريقية من اليمنيين فاننا نستطيع أن نقول ان معظم هذه الطالعة كانوا من اليمنيين , ولما كان الحر قد قدم بهم ليشدوا أزرة فقد أقاموا في قرطبة وما حولها ... ص____400 من الكتاب لقد توزع العرب مع البربر وهم الفاتحين في أرجا الجزيرة الخضراء وكان توزعهم في بداية الفتح كالأتي حسب ماورد في كتاب فجر الاندلس مع ملاحظة أن العرب فضلوا الاماكن الدافئة والمشمسة ووجود بعض المدن التي تحمل اسماء مدن شامية ملاحظة: لقد خلط المؤلف بين بعض القبائل ونسبها نسبة خاطئة أ- مواضع سكنتها مجموعات متساوية تقريبا من قحطان وعدنان عدنان قحطان أشبيلة ونواحيها مرة بن ذبيان-غطفان-عك هوازن-جذام-الأشعر-جزيلة ثوابة - هوازن بن عكرمة بلي-لخم-مراد-لبص-الخيار بن مالك الأنصار-معافر البيرة وغرناطة خزيمة-أسد-مرة بن ذبيان طئ-همدان-غسان - الحضارمة نمير بن مضر وادي أش خويلد سعد العشيرة بطليوس زهرة حضارمة ب- مواضع غالبية من نزلها من قحطان(اليمنيون) عدنان قحطان سرقسطة ونواحيها خزرج-عذرة-قضاعة - تجيب-كندة-جذام تدمير ربيعة جذام-دوس-غافق-حضارمة رية نهد جزيلة-خزرج-ذورعين مالقة خزيمة حضارمة شذونة كنانة جزيلة-عرمرم-جذام استجة ومورور غافق لخم-خثعم الجزيرة الخضراء كنانة خولان-عذرة-لخم-جذام-معافر ج-مواضع غالبية من سكنها من عدنان عدنان قحطان جيان ملكان-مزينة-ربيعة بنومنخل-جذام-مرة-عنس غنم-أفصي باجة ولبلة عوف-وزهرة أونبة خشين سلول-طماح-مطروح طليطلة الزنابقة(تميم)-باهلة-كنانة الانصار
qyemen
| 2008-06-25
![]() من كتاب صفة جزيرة العرب للهمداني باب ما جاء عن ابن عباس رحمه الله تعالى في ذكر جزيرة العرب أما حديث عبد الله بن عباس في جزيرة العرب فإنه ما نقل لنا عن محمد بن السائب الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس من وجه وعن معاوية بن عميرة بن مخوس الكندي أنه سمع عبد الله بن عباس بن عبد المطلب وسأله رجل عن ولد نزار ابن معد قال: هم أربعة مضر وربيعة وإياد وانمار فكثر أولاد معد بن عدنان ابن أدد ونموا وتلاحقوا ومنازلهم مكة وما والاها من تهامة وانتشروا فيما يليهم من البلاد وتنافسوا في المنازل والمحال وأرض العرب يومئذ خاوية وليس فيها بتهامتها ونجدها وحجازها وعروضها كثير أحد لإخراب بخت نصرّ آيها وإجلاء أهلها إلا من كان اعتصم منهم برؤوس الجبال وشعابها ولحق بالمواضع التي لا يقدر عليه فيها أحد منتكبا لمسالك جنوده ومستنّ خيوله فارّا إليها منهم فاقتسموا الغور غور تهامة بينهم على سبعة أقسام لكل قسم ما يليه من ظواهر الحجاز ونجد وتهائم اليمن لمنازلهم ومجالهم ومسارح إنعامهم ومواشيهم وبلاد العرب كلها يومئذ على خمسة أقسام في جزيرة مطيفة - أي مديرة وطوف الجبل دوره ومنه الطواف حول الكعبة وطوائف من الناس فرق من أطراف الناس ويروي مطيقة من الطوق وهو ما دار بالعنق من هجار فضة وغيره - وهي جزيرة العرب التي صارت في قسم من انطق الله تبارك وتعالى باللسان العربي حين تبلبلت الألسن ببابل في زمان نمرود بن كوش بن كنعان بن حام بن نوح يوم قسم فالح بن عابر بن شالخ بن إرفخشد بن سام بن نوح الأرض بين أولاد نوح عليه السلام سام وحام ويافث. وإنما سميت بلاد العرب الجزيرة لإحاطة البحار والأنهار بها من أقطارها وأطرارها وصاروا منها في مثل الجزيرة من جزائر البحر وذلك أن الفرات القافل الراجع من بلاد الروم يظهر بناحية قنَّسرين ثم انحطَّ على الجزيرة وسواد العراق حتى دفع في البحر من ناحية البصرة والأبلة وامتد إلى عبَّادان وأخذ البحر من ذلك الموضع مغرِّبا ببلاد العرب منعطفاً عليها فأتى منها على سفوان وكاظمة ونفذ إلى القطيف وهجر وأسياف البحرين وقطر وعُمان والشِّحر ومال منه عنق إلى حضرموت وناحية أبين وعدن ودهلك واستطال ذلك العنق فطعن في تهائم اليمن بلاد فرسان وحكم والأشعريين وعكٍّ ومضى إلى جدة ساحل مكة والجار ساحل المدينة وساحل الطور وخليج أيلة وساحل راية - كورة من كور مصر البحرية - حتى بلغ قلزم مصر وخالط بلادها وأقبل النيل من غربي هذا العنق من أعلى بلاد السودان مستطيلاً معارضاً للبحر معه حتى دفع في بحر مصر والشام - ثم اقبل ذلك البحر من مصر حتى بلغ بلاد فلسطين فمر بعسقلان وسواحلها وأتى على صور ساحل الأردنّ وعلى بيروت وذواتها من سواحل دمشق ثم نفذ إلى سواحل حمص وسواحل قنَّسرين حتى خالط الناحية التي أقبل منها الفرات منحطاً على أطراف قنَّسرين والجزيرة إلى سواد العراق. فصارت بلاد العرب من هذه الجزيرة التي نزلوا بها وتدالدوا فيها على خمسة أقسام عند العرب وفي أشعارها: تهامة والحجاز ونجد والعروض واليمن وذلك أن جبل السراة وهو أعظم جبال العرب وأذكرها أقبل من قعرة اليمن حتى بلغ أطراف بوادي الشام فسمته العرب حجازاً لأنه حجز بين الغور وهو هابط وبين نجد وهو ظاهر فصار ما خلف ذلك الجبل في غربيه إلى أسياف البحر من بلاد الأشعريين وعكٍّ وحكم وكنانة وغيرها ودونها إلى ذات عرق والجحفة وما صاقبها وغار من أرضها - الغور غور تهامة وتهامة تجمع ذلك كله. وصار ما دون ذلك الجبل من شرقيه من صحاري نجد إلى أطراف العراق والسماوة وما يليها نجداً ونجد تجمع ذلك كله. وصار الجبل نفسه سراته وهو الحجاز وفي رواية الجر والجرّ سفح الجبل. قال قيس بن الخطيم: سل المرء عبد الله بالجرِّ هل رأى كتائبنا في الحرب كيف مصاعها وصار ما احتجز به في شرقيه من الجبال وانحدر إلى ناحية فيد وجبلي طيّءٍ إلى المدينة وراجعاً إلى أرض مذحج من تثليث وما دونها إلى ناحية فيد حجاز فالعرب تسميه نجداً وجلساً وحجازاً والحجاز يجمع ذلك كله. وصارت بلاد اليمامة والبحرين وما والاها العروض وفيها نجد وغور لقربها من البحار وانخفاض مواضع منها ومسايل أودية فيها والعروض يجمع ذلك كله. وصار ما خلف تثليث وما قاربها إلى صنعاء وما والاها إلى حضرموت والشِّحر وعُمان وما يليها اليمن وفيها التهائم والنجد واليمن تجمع ذلك كله. قال أبو محمد: وتأييد ذلك في جميع اليمن لهذه المواضع كتب العهود من الخلائف لولاة صنعاء اليمن ومخاليفها وعكّ وعُمان وحضرموت يريد بعك أرض تهامة وكان سعيد بن المسّيب يقول: إن الله تبارك وتعالى لما خلق الأرض مادت بأهلها فضربها بهذا الجبل يعني السراة ومبدؤه من اليمن حتى بلغ الشام فقطعته الأودية حتى انتهى إلى نخلة فكان منها حيص ويسوم ويسميان يسومين كما يقال القمران في الشمس والقمر والعمران في أبي بكر وعمر قال الراجز: يا ناق سيري قد بدا يسومان فاطويهما تبد قنان غزوان غزوان جبل عرفة العالي ثم طلعت الجبال بعد منه وكان منها الأبيض جبل العرج وقدس وآرة والأشعر والأجرد وهذه جبال ما بين مكة والمدينة عن يمين الخارج من مكة إلى المدينة ويسار الصادر إلى مكة وقد ذكرت العرب الحجاز والجلس وتهامة ونجد في أشعار كثيرة وكل ذلك يصدق ما وصفنا. قال عمرو براق الثُّمالي من الأزد: أروى تهامة ثم أصبح جالساً بشعوف بين الشَّت والطُّباق وقد يقال فيه ابن برّاقة وإنما عمرو بن براقة من همدان ثم من نهم وكان شاعراً شجاعاً وهو القائل في كلمته الميمية: وكنت إذا قومٌ غزوتي غزوتهم فهل أنا في ذا يال همدان ظالم متى تجمع القلب الذكي وصارما وأنفا حميّاً تجتنبك المظالم وقالت ليلى بنت الحارث الكنانية: ألا منعت ثمالة ما يليها فغوراً بعد أو جلساً ثمالا وقال أميَّة بن أبي عائذ الهذلي: هذيل حموا قلب الحجاز وإنما حجاز هذيل يفرع الناس من عل وقال لبيد بن ربيعة بن مالك بن جعفر بن كلابٍ: مرِّية حلَّت بفيد وجاورت أهل الحجاز فأين منك مرامها وقال هبيرة بن عمرو بن جرثومة النهدي: شهران في سراة بيشة وترج وتبالة فيما بين جرش وأول سراه الأزد وقال بعض بني مرة بن عوف في أيام عبد الملك بن مروان: أقمنا على عز الحجاز وأنتم بمنبطح البطحاء بين الأخاشب وعلى شريح بن الأحوص: أعزُّك بالحجاز وإن تقصَّ تجدني من أعزّة أهل نجد وقال طرفة بن العبد وذكر مقتل عمرو بن مامة يوم قضيب: ولكن دعا من قيس عيلان عصبةً يسوقون في أرض الحجاز البرابرا البرابر ههنا الغنم ويروى: يسوقون في أعلى الحجاز البرائر والبرائر ههنا جمع برير وهو ثمر الأرك وساف اشتم برائر بأعلى. . . رنيِّة وتربة بين ديار بني بني هلال. وقال المخبل السعدي: فإن تمنع سهول الأرض مني فإني سالك سبل العروض وقال جرير بن عطية بن الخطفى: هوى بتهامة وهوى بنجد فيلتئم التهائم والنّجود وذات عرقٍ فصل ما بين تهامة ونجد والحجاز وفيها يقول الشاعر: كأن المطايا لم تنخ بتهامةٍ إذا صعدت من ذات عرق صدورها ونحن بسهبٍ مشرفٍ غير منجد ولامتهمٍ فالعين بالدمع تشرق معرفة تفصيل هذه الجزيرة عند أهل اليمن هي عند أهل اليمن يمن وشام فجنوبها اليمن وشمالها الشام ونجد وتهامة فالنجد ما أنجد منها عن السَّراة وظهر من رؤوسها ذاهباً إلى المشرق في استواء دون ما ينحدر إلى العروض وحجاز وهو ما حجز بين اليمن والشام وسراة هو ما استوسق واستطال في الأرض من جبال هذه الجزيرة مشبَّهاً بسراة الأديم وعروض وهو ما أعرض عن هذه المواضع شرقاً إلى حيز شمال المشرق وعراق وشحر فالعراق ما حاذى المياه العذبة والبحر من الأرض مأخوذ من عراقي الدلو والشَّحر مأخوذ من شحر الأرض وهو سبخ الأرض ومنابت الحموض وسنفصل صفة كل شق من هذه البلدان المنفردة بأسمائها فما كل منها من بلد ضيق استوعبنا ما فيه مثل العروض ونجران وما كان من بلد واسع تزيد أقل أجزائه على أكثر العروض فإنا نصفه صفة عامة متجاوزة ولا نسع غير ذلك لسعة البلاد وكثرة المساكن. صفة اليمن الخضراء سميت اليمن الخضراء لكثرة أشجارها وثمارها وزروعها والبحر مطيف بها من المشرق إلى الجنوب فراجعاً إلى المغرب ويفصل بينها وبين باقي جزيرة العرب خط يأخذ من حدود عُمان ويبرين إلى حد ما بين اليمن واليمامة فإلى حدود الهجيرة وتثليت وأنهار جرش وكتنة منحدراً في السراة على شعف عنز إلى تهامة على أم جحدم إلى البحر حذاء جبل يقال له كدمُّل بالقرب من حمضة وذلك حد ما بين بلد كنانة واليمن من بطن تهامة وأول إحاطة البحر باليمن من ناحية دما فطنوى فالجمجة فرأس الفرتك فأطراف جبال اليحمد وما سقط وانقاد منها إلى ناحية الشِّحر فالشِّحر فغبّ الخيس فغب الغيث بطن من مهرة فغب القمر زنة قمر السماء فغب العقار بطن من مهرة فالخيرج فالأسعاء وفي المنتصف من هذا الساحل شرقاً بين عُمان وعدن ريسوت وهو موئل كالقلعة بل قلعة مبنية بنياناً على جبل والبحر محيط بها إلا من جانب واحد فالبر فمن أراد عدن فطريقه عليها فإن أراد أن يدخل دخل وإن أراد جاز الطريق ولم يلو عليها. وبين الطريق الذي يفرق إليها والطريق المسلوك إلى عُمان مقدار ميل وبها سكن من الأزد من بني جديد وقد كان قوم من القمر في أول عصرنا بيَّتوا من بها ليلاً فقتلوا فممن قتل بها رجل يقال له: عمرو بن يوسف الجديدي من رؤوس أهلها أزدي والذين أبلوا ذاك من القمر بنو خنزريت وأخرجوا من بقي من أهلها منها فتفرقوا إلى بلاد الغيث من مهرة فسكنوا موضعاً يقال له حاسك ومرباط مدة ثم أعانتهم الثّغرا من مهرة حتى رجعوا إلى قلعتهم فلما دخلوا القلعة بعون الثّغرا خافت بنو خنزريت فخرجوا إلى البلدان وخرج رئيسهم محمد بن خالد بجماعة من بني خنزريت حتى دخلوا موضعاً يقال له رضاع برفع الراء وساكنه بنو ريام بطن من القمر فجاوروهم ولبني ريام حصن بعُمان عظيم لا يرام ويقال إن ساكن ريسوت القدماء البياسرة ونزلت عليهم جديد من الأزد فترأست فيهم ثم نهكتها مع جديد ناس من أحياء العرب غير مهرة وقد يتزوجون إلى مهرة ورأس من بها بعد ذلك موسى بن ربيع من العدس ثم ينعطف البحر على اليمن مغرباً وشمالاً من عدن فيمر بساحل لحجٍ وأبين وكثيب يرامس وهو رباط وسواحل بني مجيد من المندب فساحل العميرة فالعارة فإلى غلافقة ساحل زبيد فكمران فعطينة فالحردة إلى منفهق جابر وهو رأس غزير كثير الرياح حديدها إلى الشَّرجة ساحل بلد حكم فباحة جازان إلى عثَّر فرأس عثَّر وهو كثير الموج إلى ساحل حمضة فهذا ما يحيط باليمن من البحر. ذكر جزائر البحر وأما ما يجاور سواحل اليمن من الجزائر التي في البحر المحيط بها فدهلك. وكمران وهي حصن لمن ملك يماني تهامة. فجزائر فرسان فجزيرة زيلع وفيها سوق يجلب إليه المعزى من بلاد الحبش فتشترى أهبها ويرمى بأكثر مسالخيها في البحر. وجزيرة بربرا وهي قاطعة من حد سواحل اليمن ملتحقة في البحر بعدن من نحو مطالع سهيل إلى ما شرق عنها وفيما صالى منها عدن وقابله جبل الدخان. وجزيرة سقطرى وإليها ينسب الصبر السقطري وهي جزيرة بربرا مما يقطع بين عدن وبلد الزنج ثابتاً على السمت فإذا خرج الخارج من عدن إلى بلد الزنج أخذ كأنه يريد عمان وجزيرة سقطرى تماشيه عن يمينه حتى تنقطع ثم التوى بها من ناحية بحر الزنج وطول هذه الجزيرة ثمانون فرسخاً وفيها من جميع قبائل مهرة وبها نحو عشرة آلاف مقاتل وهم نصارى ويذكرون أن قوماً من بلد الروم طرحهم بها كسرى ثم نزلت بهم قبائل من مهرة فساكنوهم وتنصر معهم بعضهم وبها نخل كثير ويسقط إليها العنبر وبها دم الأخوين وهو الأيدع والصَّبر الكثير وأما أهل عدن فيقولون إنه لم يدخلها من الروم أحد ولكن أهلها الرهابنة ثم فنوا وسكنها مهرة وقوم من الشرُّاة وظهرت فيها دعوة الإسلام ثم كثر بها الشراة فعدوا على من بها من المسلمين فقتلوهم غير عشرة أناسية وبها مسجد بموضع يقال له السوق. مدن اليمن التهامية عدن جنوبية تهامية وهي أقدم أسواق العرب وهي ساحل يحيط به جبل لم يكن فيه طريق فقطع في الجبل باب بزبر الحديد وصار لها طريقاً إلى البر ودربا وموردها ماء يقال له الحيق أحساء في رمل في جانب فلاة إرم وبها في ذاتها بؤور ملح وشروب وسكنها المربون والحماحميون والملاحيون والمربون يقولون إنهم من ولد هارون ومن أهل عدن ابن مناذر الشاعر وابن أبي عمر المحدث. ولحج بها الأصابح وهم ولد أصبح بن عمرو بن حارث ذي اصبح بن مالك بن زيد بن الغوث ابن سعد بن عوف بن عدي بن مالك بن زيد بن سدد بن زرعة وهو حمير الأصغر. وأبين وبها مدينة خنفر والرواغ وبها بنو عامر من كندة قبيلة عزيزة. وموزع والشِّقاق والمندب وهما لبني مجيد بن حيدان بن عمرو بن الحاف وفرسان قبيلة من تغلب وكانوا قديماً نصارى ولهم كنائس في جزائر الفرسان قد خربت وفيهم بأس قد يحاربهم بنو مجيد ويعملون التجارة إلى بلاد الحبش ولهم في السَّنة سفرة فينضم إليهم كثير من الناس ونسَّاب حمير يقولون إنهم من حمير. والحصيب وهي قرية زبيد وهي للأشعريين وقد خالطهم بآخرة بنو واقد من ثقيف وقرى بواديها حيس وهي للرّكب من الأشعر والقحمة للأشاعرة وفيها من خولان وهمدان وذوال المعقر. والكدراء مدينة يسكنها خليط من عك والأشعر وباديتها جميعاً من عك إلا النبذ من خولان قال عمرو بن زيد أخو بني حي بن عوف من خولان: ثم المهجم وهي مدينة سردد وأكثر بواديها وأهل البأس منهم خولان من أعلاها وأسفلها وشماليها لعكّ. ومورٌ وبه مدينة تسمى بلحة لعكّ ومور أحد مشارب اليمن الكبار. ثم الساعد من أرض حكم بن سعد قرية لحكم. والسقيفتان قرية لحكم على وادي خلب ويكون بها وبالسَّاعد أشراف حكم بنو عبد الجد. ثم الهجر قرية ضمد وجازان وفي بلد حكم قرى كثيرة يقال لها المخارف وصبيا. ثم بيش وبه موالي قريش وساحله عثر وهو سوق عظيم شأنها وقد تثقله العرب فيقولون عثَّر وإلى حازة عثَّر تنسب الأسود التي يقال لها أسود عثر وأسود عتود. وهي قرية من بواديها وقد ذكرها ابن مقبل فقال: جلوسها بها الشم العجاف كأنهم أسود بترج أو أسود بعتودا وأم جحدم قرية بين كنانة والأزد وهي حد اليمن. مدن اليمن النجدية وما شابه النجدية أول مدن اليمن التي على سمت نجدها الجند من رض السكاسك ومسجده يعد من المساجد الشريفة كان اختطَّه معاذ بن جبل ولا يزال به مجاورة وإليه زوَّار وجميع ما ذكرناه من قرى تهامة اليمانية فإنها تنسب في دواوين الخلفاء إلى عمل الجند. وجبأ مدينة المعافر وهي لآل وجيشان مدينة يسكنها خليط من حمير من رعينيّ ورداعيِّ وصراريّ وغير ذلك وبالقرب منها قرى لها بوادٍ تنسب إليها مثل حجر وبدر والصهيب ويسكنها قوم من سبأ يقال لهم سبأ الصُّهيب وأما بدر فسكنها البحريون من الصَّدف ومنهم من سكن بلحج مع الأصابح كان منهم اوس بن عمرو قاتل الجوع وفيه يقول الشاعر وهو ابن البيلماني: ألا إن اوساً قاتل الجوع قد مضى وورَّث عزّاً لا تنال أطاوله ثم منكت مدينة السُّخطييِّن وهم بقية بيت المملكة من آل الصَّوَّار ولهم كرم وشرف متعال وهم قليل. ثم ذمار وساكنها من حمير وفيها نفر من الأبناء والذِّماري المحدَّث منها ولم يزل بها وبالجند وجيشان علماء وفقهاء مثل أبي قرَّة صاحب المسند وعبد الرحمان بن عبد الله قاريء المساند. ثم رداع وهي مدينة يسكنها خلط من حمير من الأسوديِّين ومن خولان وللجارب وعنس ويكتنفها في باديتها الربيعيون والزياديون وبلحارث وبنو حبيش من زبيد ومن أهلها أحمد بن عيسى الخولاني صاحب ارجوزة الحج وقد أثبتناها في آخ | ||||||||||||